En attendant d’aborder les Mystères du Royaume des cieux, je voudrais qu’on se penche à présent sur le Mystère de l’Incarnation appelé aussi Mystère de la piété.
Ce Mystère, à l’instar de tous les autres, résulte du Mystère de la Volonté de Dieu. En d’autres termes, c’est en vue du Bon Plaisir de Dieu, du Bienveillant Dessein qu’Il a formé en Lui-même et du Plan qu’Il a mis sur pied, qu’a été rendu nécessaire voire incontournable et non négociable, le Mystère de l’Incarnation.
Mais, que devons-nous entendre par Mystère de l’Incarnation ?
Le mystère de l'Incarnation
Par Mystère de l’Incarnation, nous devons entendre et comprendre le fait que Dieu a caché aux yeux des saints d’autrefois, Son intention arrêtée de devenir un humain à part entière, sans toutefois avoir en partage avec la race humaine le principe du péché.
En effet, dans l’Ancien Testament, en divers endroits, pratiquement du livre de la Genèse à Malachie, Elohim n’a eu de cesse de parler aux hommes, de les visiter et se manifester sous différentes formes et de plusieurs manières. Elohim avait parlé aux hommes à plusieurs reprises. Cependant, il n’était pas monté dans l’esprit d’un seul saint de l’ancienne alliance que Dieu deviendrait humain, non pas qu’Il se montrerait sous la forme d’un ange ou d’un homme, mais qu’Il passerait neuf mois dans les entrailles d’une femme, qu’Il naîtrait comme un simple homme, qu’Il aurait un acte de naissance, qu’il serait nourri comme tous les humains, au lait maternel, qu’il vivrait et grandirait dans une famille humaine, sous un toit, qu’Il s’adonnerait à des travaux ménagers et à des tâches quotidiennes, qu’Il serait tenté comme tous les hommes, qu’Il vivrait trente-trois années sur la terre parmi des contemporains. Qui l’eût cru ?
Dans le premier chapitre de l’épître aux Hébreux, le Saint Esprit nous décrit le dévoilement du Mystère de l’Incarnation, le Mystère de la Parole faite chair.
1. Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 3 et qui, étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts, 4 devenu d'autant supérieur aux anges qu'il a hérité d'un nom plus excellent que le leur. 5 Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit: Tu es mon Fils, Je t'ai engendré aujourd'hui? Et encore: Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils? 6 Et lorsqu'il introduit de nouveau dans le monde le premier-né, il dit: Que tous les anges de Dieu l'adorent! 7 De plus, il dit des anges: Celui qui fait de ses anges des vents, Et de ses serviteurs une flamme de feu. 8 Mais il a dit au Fils: Ton trône, ô Dieu, est éternel; Le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité; 9 Tu as aimé la justice, et tu as haï l'iniquité; c'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a oint d'une huile de joie au-dessus de tes égaux
La justification de l'Incarnation
Dans cette première analyse du Mystère de la piété ou de l’Incarnation, je me propose d’expliquer ce qui, au regard du Mystère de la Volonté de Dieu, a justifié que la Parole devînt chair.
En d’autres termes, je voudrais répondre à la question, pourquoi était-il nécessaire que Dieu devienne Homme ?
Premièrement, rappelons-nous que le Mystère de la Volonté de Dieu ou le Bon Plaisir de Dieu est le But suprême et éternel en fonction duquel Dieu a fait toute chose.
L’Éternel a tout fait pour un but, même le méchant pour le jour du malheur
Dans la Version Darby comme dans la King James Version ce verset est rendu comme suit.
L'Éternel a tout fait pour lui-même, et même le méchant pour le jour du malheur (Proverbes 16:4 Darby)
l’Éternel a tout œuvré pour sa réponse, même le criminel, pour le jour du malheur (Proverbes 16:4 Chouraqui)
Tout cela veut dire que tout ce que Dieu fait, Il le fait pour se répondre à Lui-même.
C’est dans cette logique que le Mystère de l’Incarnation trouve son explication. Car, il répond à la question : qui mieux que Dieu Lui-même, pour répondre au besoin de Dieu ? Ou qui mieux que Dieu pour répondre à Dieu ?
Adam, le premier avait échoué de représenter Dieu dignement sur la terre, d’être l’instrument de l’expression de la Divinité et le vaisseau de la manifestation de la suprématie, de la souveraineté, de l’autorité, du pouvoir et du règne de Dieu sur la terre, comme au ciel.
Ce besoin divin était resté insatisfait. Le Mystère de la Volonté de Dieu était mis à mal. Toute la postérité d’Adam, du fait de leur nature pécheresse, était disqualifiée pour répondre à l’attente de Dieu.
D’où la célèbre interrogation qui a retenti dans le ciel, interrogation que le prophète a rapportée en ces termes :
J'entendis la voix du Seigneur, disant: Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous? Je répondis: Me voici, envoie-moi
La vraie réponse à cette question, la réponse définitive, on la trouve dans le Mystère de l’Incarnation.
5. C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit: Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m'as formé un corps; … 7 Alors j'ai dit: voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) pour faire, ô Dieu, ta volonté. … 9 il dit ensuite: Voici, je viens pour faire ta volonté. Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes
Vous voyez bien que le Mystère de l’Incarnation ou de la Piété est une réponse au Mystère de la Volonté de Dieu.
Par conséquent, le Mystère de l’Incarnation doit être compris simplement comme Dieu répondant à Dieu pour le Bon plaisir de Dieu et l’accomplissement de Son Bienveillant Dessein qu’Il a formé en Lui-même.
Bonne Digestion !
Plus que jamais, que le Saint Esprit « illumine les yeux de notre cœur, pour que nous sachions » apprécier le Mystère de la Volonté de Dieu, à sa juste valeur et qu’au-delà de ces méditations, il nous soit accordé d’entrer de façon dynamique dans la profondeur de ce que représente le Mystère de la Volonté de Dieu.
Rappelons-nous, nous sommes destinés à faire des exploits avec Dieu, selon le Psaume 60:14!
Je vous encourage à partager massivement, et sans hésitation, ces méditations, si elles vous sont d’une quelconque bénédiction.
Excellente et bénissante journée sous la conduite et l’orientation du Saint Esprit !
