Nous poursuivons notre analyse sur Le Mystère de l’Incarnation, appelé aussi le Mystère de la Piété. Il est décrit comme un « grand » mystère. Ce qualificatif mérite toute notre attention.
De fait, par « grand », le Saint-Esprit veut attirer notre attention sur l’excellence, la sublimité, la splendeur, la somptuosité, la singularité, mais surtout la place et le rôle de ce Mystère parmi tous les autres.
S’il est vrai que tous les mystères, ceux que nous étudions présentement, découlent du Mystère de la Volonté de Dieu, il n’est pas moins vrai, et il nous faut le reconnaître, que le Mystère de l’Incarnation occupe une place centrale. Sa centralité est d’autant plus incontestable qu’il sert ou joue le rôle de pivot pour tous les autres Mystères. C’est le Mystère sur lequel repose et tourne tout le reste.
La grandeur du Mystère de l'Incarnation
La grandeur du Mystère de l’Incarnation ou de la Piété s’explique par le fait que Dieu aurait pu se contenter de nous parler depuis les cieux soit directement sans intermédiaire, soit par des apparitions théophaniques, soit par des manifestations semblables à la Shekinah.
Pour être plus précis, je suis en train d’expliquer que Dieu pouvait traiter avec l’humanité comme il l’avait fait autrefois. Il nous suffit, pour nous en convaincre, de passer en revue les manifestations importantes de Dieu dans l’Ancien Testament.
Les manifestations de Dieu dans l'Ancien Testament
« 8 Alors ils entendirent la voix de l’Éternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l'homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l’Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin. 9 Mais l’Éternel Dieu appela l'homme, et lui dit: Où es-tu? 10 Il répondit: J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché »
Lors de l’établissement de l’Alliance que Dieu avait faite avec Abraham, Dieu s’était manifesté à travers une fournaise fumante, des flammes.
« 12 Au coucher du soleil, un profond sommeil tomba sur Abram; et voici, une frayeur et une grande obscurité vinrent l'assaillir... 17 Quand le soleil fut couché, il y eut une obscurité profonde; et voici, ce fut une fournaise fumante, et des flammes passèrent entre les animaux partagés. 18 En ce jour-là, l’Éternel fit alliance avec Abram, et dit: Je donne ce pays à ta postérité, depuis le fleuve d'Égypte jusqu'au grand fleuve, au fleuve d'Euphrate »
« 1 Moïse faisait paître le troupeau de Jéthro, son beau-père, sacrificateur de Madian; et il mena le troupeau derrière le désert, et vint à la montagne de Dieu, à Horeb. 2 L'ange de l’Éternel lui apparut dans une flamme de feu, au milieu d'un buisson. Moïse regarda; et voici, le buisson était tout en feu, et le buisson ne se consumait point. 3 Moïse dit: Je veux me détourner pour voir quelle est cette grande vision, et pourquoi le buisson ne se consume point. 4 L’Éternel vit qu'il se détournait pour voir; et Dieu l'appela du milieu du buisson, et dit: Moïse! Moïse! Et il répondit: Me voici! 5 Dieu dit: N'approche pas d'ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte »
Ce texte nous rapporte la façon dont Dieu s’était manifesté Lui-même à Moïse d’une façon visible.
Pendant l’Exode ou la pérégrination des fils de Jacob dans le désert, il arrivait que Dieu se manifestait au peuple, soit sous la forme d’une colonne de nuée le jour, soit sous la forme d’une colonne de feu la nuit. Et Israël suivait le mouvement de la colonne, le jour comme la nuit. La colonne de nuée ou de feu était une matérialisation de la présence de Dieu au milieu du peuple élu.
« 21 L’Éternel allait devant eux, le jour dans une colonne de nuée pour les guider dans leur chemin, et la nuit dans une colonne de feu pour les éclairer, afin qu'ils marchassent jour et nuit. 22 La colonne de nuée ne se retirait point de devant le peuple pendant le jour, ni la colonne de feu pendant la nuit »
À travers ces premières apparitions de Dieu que nous venons d’explorer, nous voyons clairement que Dieu dispose de divers vecteurs de communication. Il aurait pu continuer à se manifester comme il avait commencé à le faire. Mais non ! Dieu a décidé de privilégier un mode d’apparition supérieure à toutes les autres formes de manifestations, il a choisi de devenir homme, pas dans le cadre d’apparitions sporadiques. Loin s’en faut ! Il a choisi de prendre la forme humaine, en suivant le processus naturel qui consiste à séjourner neuf mois dans le ventre d’une femme, à naître comme tout le monde, à être bébé, à être nourri au lait maternel, à traverser les différentes phases de croissance … C’est en cela que le Mystère de la Piété ou de l’Incarnation est grand. Il n’a pas d’égal, en tout cas pas dans le registre des apparitions ou manifestations divines retracées dans la Bible.
Plus que jamais, que le Saint-Esprit « illumine les yeux de notre cœur, pour que nous sachions » apprécier le Mystère de la Piété ou de l’Incarnation à sa juste valeur, et qu’au-delà de ces méditations, il nous soit accordé d’entrer de façon dynamique dans la profondeur de ce que représente le Mystère de la Volonté de Dieu dont le Mystère de l’Incarnation est l’émanation.
Rappelez-nous, nous sommes destinés à faire des exploits avec Dieu, selon le Psaume 60:14!
