LE PRINCIPE DE LA TENTE, DE L’AUTEL ET DU PUITS 3

Le principe de l’autel

Nous poursuivons notre méditation sur le principe de la tente, de l’autel et du puits. Après avoir examiné le principe de la tente, nous aborderons le principe de l’autel.

Il faut savoir que, contrairement aux principes de la tente et du puits, le principe de l’autel est connu de plusieurs. Positivement comme négativement.

Dans la partie introductive de la série actuelle, nous avons vu que l’autel parle de notre témoignage en tant qu’adorateurs du Dieu vivant et vrai, et de ce qui nous connecte à notre Dieu.

En effet, il n’est pas possible de marcher avec Dieu avantageusement et fructueusement si nous n’adoptons pas le principe de l’autel, pour ce qu’il représente.

C’est le lieu de nous souvenir qu’à l’aube de l’histoire de l’humanité, la première personne qui a été l’objet de l’approbation de Dieu, fut Abel. Deux faits majeurs le concernant restent gravés dans l’esprit de tous les étudiants de la Bible : le sacrifice qu’il avait offert à l’Éternel et son assassinat par son frère Caïn.

De ces deux faits, le premier nous ramène implicitement au principe de l’autel. Ce qui nous conforte dans l’idée que nul ne peut prétendre marcher avec Dieu sans se laisser gouverner par ce principe, celui de l’autel, j’entends.

L’autel, comme dit plus haut, parle d’adoration, de connexion avec Dieu, mais pas que de cela. De fait, l’évocation de l’autel fait penser aux sacrifices et aux alliances. C’est un point de contact dont l’impact peut s’étendre sur plusieurs générations. Là où un autel de Dieu ou pour Dieu est édifié, ce lieu devient l’objet de l’attention de Dieu. L’autel attire la faveur de Dieu sur une ou des personnes, un ou des lieux. Tout autel correctement bâti émet des ondes spirituelles qui touchent la sensibilité divine.

Vous remarquerez que dans le passé, trois raisons poussaient les saints à bâtir des autels :

• Les autels étaient érigés comme un mémorial d’une visitation ou d’une manifestation divine d’envergure. Ils servaient aussi à entretenir la mémoire d’une expérience spirituelle que l’on a faite avec Dieu.
• L’on bâtissait des autels pour obéir à une recommandation divine. Il arrivait dans l’Ancien Testament que Dieu demande qu’on Lui élève un autel. Abraham a bâti des autels sur l’ordre de Dieu.
• L’autel était aussi érigé pour offrir des sacrifices à l’Éternel.

Les autels sont d’une grande importance aux yeux de Dieu. Ainsi, dans les rapports qu’Il entretient avec Ses enfants que nous sommes, Il désire nous voir élever des autels en Son Nom.

En Exode, Dieu avait donné à Moïse des recommandations précises sur les dispositions à prendre en compte dans l’érection d’un autel.

Tu m’élèveras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes et tes sacrifices d’actions de grâces, tes brebis et tes bœufs. Partout où je rappellerai mon nom, je viendrai à toi, et je te bénirai. Si tu m’élèves un autel de pierre, tu ne le bâtiras point en pierres taillées; car en passant ton ciseau sur la pierre, tu la profanerais. Tu ne monteras point à mon autel par des degrés, afin que ta nudité ne soit pas découverte.

L'autel dans la Nouvelle Alliance

Sous l’ancienne alliance, les autels étaient visibles. Sous la nouvelle alliance, il n’est pas exclu de bâtir des autels. Cependant, il convient de différencier les autels de la nouvelle alliance d’avec les autels de l’ancienne alliance.

En effet, sous la nouvelle alliance, bâtir un autel consiste, entre autres, à dédier un endroit à Dieu, cela peut être une pièce ou un compartiment de la maison. Ce qui veut dire que chaque fois que l’on met pied dans cet endroit, c’est pour s’adonner aux choses pour lesquelles la pièce ou le compartiment a été consacré. Mais ils ne peuvent pas prendre la même forme que les autels de l’ancienne alliance ou antérieurs à la loi mosaïque.

J’ai eu le privilège de visiter le domicile de John Wesley. Il y avait une chambre totalement dédiée à la prière. Les traces de ses genoux s’y trouvent encore intactes. Billy Graham, avant qu’il ne soit révélé au monde, s’y était rendu, dans le cadre d’une visite de groupe. Il s’était agenouillé exactement à l’endroit où Wesley avait l’habitude de prier. Il avait posé ses genoux dans les traces laissées par ceux de Wesley, demandant au Seigneur de refaire avec lui ce qu’Il avait fait de Wesley. La suite, nous la connaissons.

Cela dit, ce que nous devons garder à l’esprit est que le principe de l’autel se résume avant tout à la vie de prière que chaque enfant de Dieu doit cultiver, avec ce que cela implique comme sacrifice et détermination.

L'autel et la consécration

Ajoutons à tout ce qui a été dit le fait que l’autel évoque aussi la consécration. Car il est hors de question de parler d’autel et de sacrifice sans parler de consécration. L’autel symbolise et parle du principe de la consécration. Or, la consécration revient à céder notre volonté au Seigneur en Lui donnant une marge de manœuvre entière et totale sur notre vie.

Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.

Le principe de l’autel induit la consécration, l’abandon de notre volonté ou son entière subordination à celle de Dieu.

L’apôtre Paul a commencé sa marche avec Dieu sur le fondement du principe de l’autel.

Tremblant et saisi d’effroi, il dit: Seigneur, que veux-tu que je fasse? Et le Seigneur lui dit: Lève-toi, entre dans la ville, et on te dira ce que tu dois faire.

La révélation qu’il avait eue de Christ ne lui laissait aucun choix. Il avait compris la nécessité de dévouer sa vie entière au Seigneur.

Sa vie durant, il ne s’était jamais départi de ce principe qui définissait ses choix et ses décisions.

Dans sa deuxième lettre à Timothée, il n’a pas manqué de dire qu’il servait de libation.

Car pour moi, je sers déjà de libation, et le moment de mon départ approche.

Il se voyait comme une libation, quelqu’un dont le sang doit être versé dans une mort violente pour la cause du Seigneur. Il vivait le principe de l’autel. Sa vie était une vie sacrifiée. Il pouvait donc déclamer :

car Christ est ma vie, et la mort m'est un gain.

Sommes-nous prêts à adopter le principe de l’autel dans notre vie de tous les jours, avec tout ce que cela comporte comme implications ?

Sachez que c’est parce qu’Abraham avait intégré le principe de l’autel qu’il n’a pas refusé de sacrifier son unique fils, quand l’Éternel lui avait dit :

Abraham! Et il répondit: Me voici! Dieu dit: Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac; va-t’en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l’une des montagnes que je te dirai.

Si nous voulons que Dieu soit libre de faire de nous ce qu’Il veut, d’obtenir de nous ce qu’Il recherche, acceptons de soumettre notre vie entière au principe de l’autel. Car dit-Il :

Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle.

Notre vie prendra de la valeur si elle est placée sur l’autel de Dieu pour que Dieu puisse en faire ce que bon Lui semble.

Puisse le Saint Esprit accorder à chacun et à chacune l’illumination nécessaire pour une compréhension plus ample du principe de l’autel et que cela se traduise en exploits abondants, selon le Psaume 60:14 !