L’Église de Pergame est la troisième citée dans le livre de l’Apocalypse. Du point de vue historico-prophétique, elle correspond à la Parabole du Grain de Sénevé. Laquelle met en relief, entre autres, le paradoxe entre la petitesse du Sénevé et la magnificence de l’arbre que le Grain de Sénevé, croissant, était devenu. Cependant, le Sénevé est la plus petite de toutes les semences.
Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé dans son champ. 32 C’est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.
Nous nous sommes attardés sur la signification de cette Parabole. Nous avons vu comment la croissance anormale du Grain de Sénevé a fait que l’arbre qu’il était devenu devînt le refuge des oiseaux, symboles de mauvais esprits.
En quoi l’Église de Pergame, ou à tout le moins l’âge qu’elle représente, correspond à la Parabole du Grain de Sénevé ?
Pergame, là où est le trône de Satan
Il faut savoir que la ville de Pergame était la capitale politique de l’Asie Mineure. Elle était située à environ 120 kilomètres au nord d’Éphèse. Elle abritait l’une des plus grandes bibliothèques de l’Antiquité, avec environ 200 000 livres. L’empereur romain Marc Aurèle en avait fait don à Cléopâtre. Pergame était un centre culturel et intellectuel reconnu. C’est dans cette ville que fut mis au point le PARCHEMIN comme support d’écriture.
Pergame était une ville hautement idolâtre. L’idolâtrie y abondait à travers ses multiples temples, parmi lesquels celui d’Asclépios, dans lequel se trouvait une idole en forme de serpent. Il n’est guère étonnant que le Quartier Général de Satan sur la terre, autrefois à Babylone, y fût transféré, après que l’empire babylonien a pris fin.
Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots. 2 Comme ils étaient partis de l’orient, ils trouvèrent une plaine au pays de Schinear, et ils y habitèrent. 3 Ils se dirent l’un à l’autre: Allons! Faisons des briques, et cuisons-les au feu. Et la brique leur servit de pierre, et le bitume leur servit de ciment. 4 Ils dirent encore: Allons! Bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la face de toute la terre. 5 L’Éternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes. 6 Et l’Éternel dit: Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue, et c’est là ce qu’ils ont entrepris; maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu’ils auraient projeté. 7 Allons! Descendons, et là confondons leur langage, afin qu’ils n’entendent plus la langue, les uns des autres. 8 Et l’Éternel les dispersa loin de là sur la face de toute la terre; et ils cessèrent de bâtir la ville. 9 C’est pourquoi on l’appela du nom de Babel, car c’est là que l’Éternel confondit le langage de toute la terre, et c’est de là que l’Éternel les dispersa sur la face de toute la terre.
Voici l’écriture qui a été tracée: Compté, compté, pesé, et divisé. 26 Et voici l’explication de ces mots. Compté: Dieu a compté ton règne, et y a mis fin. 27 Pesé: Tu as été pesé dans la balance, et tu as été trouvé léger. 28 Divisé: Ton royaume sera divisé, et donné aux Mèdes et aux Perses. 29 Aussitôt Belschatsar donna des ordres, et l’on revêtit Daniel de pourpre, on lui mit au cou un collier d’or, et on publia qu’il aurait la troisième place dans le gouvernement du royaume. 30 Cette même nuit, Belschatsar, roi des Chaldéens, fut tué. 31 Et Darius, le Mède, s’empara du royaume, étant âgé de soixante-deux ans.
À ce jour, le Siège du royaume des ténèbres sur la terre se trouve à Berlin, en Allemagne.
De l’infiltration à l’installation
Après ce bref aperçu historique, considérons un peu plus en profondeur l’analogie entre la Parabole du Grain de Sénevé et l’Église de Pergame.
Rappelons-nous que dans l’âge de l’Église qui a précédé celui de Pergame, Satan s’était juste infiltré, à travers l’ivraie, la mauvaise semence. On a pu noter la cohabitation entre les fils du Royaume de Dieu et les fils du Malin. C’est à partir de là que le Royaume des cieux est devenu semblable à…
Mais, à Pergame, ce n’est plus une question d’infiltration, non ! Satan y a déporté son trône, son Quartier Général.
Je sais où tu demeures, je sais que là est le trône de Satan. Tu retiens mon nom, et tu n’as pas renié ma foi, même aux jours d’Antipas, mon témoin fidèle, qui a été mis à mort chez vous, là où Satan a sa demeure.
Cela ne vous rappelle-t-il pas la scène décrite en Matthieu 13:32 ?
« …devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches. »
Les oiseaux du ciel, les démons, les mauvais esprits, les anges déchus, les compagnons et les acolytes de Satan, avaient élu domicile dans les branches du Grain de Sénevé devenu arbre.
Le programme d’implémentation du Royaume des cieux avait dès lors pris une toute autre tournure. Dans ce même ordre, l’histoire de l’Église, concomitante à la phase de l’évolution du programme de l’implémentation du Royaume des cieux, illustrée dans le Grain de Sénevé, entrait dans une zone des plus sombres.
Le mariage de l’Église et de l’État
L’Église de Pergame, du point de vue historico-prophétique, représente l’âge de la chrétienté qui s’étend de l’an 313 à 600 après Jésus-Christ. Et le nom « Pergame » signifie, entre autres, « mariage ou abondamment marié ».
Mais qu’est-ce qui s’était passé, pour qu’on en arrive là ?
On se rappellera que pendant des décennies, Satan avait suscité des persécutions atroces contre les disciples de Christ. Son but était d’extirper l’Église visible du milieu du monde, dont il avait la gouvernance. Malgré toutes les atrocités, la foi en Christ se propageait. Vous vous souvenez qu’au temps de l’Église d’Éphèse et de Smyrne, les chrétiens étaient durement persécutés. Malgré cette persécution, la foi en Christ se répandait. On se rappelle que même la femme et la fille de Dioclétien s’étaient converties à Christ ; cependant, les décisions de persécution les plus féroces étaient prises par l’époux et le père qu’était l’empereur.
C’est ainsi que Satan, en bon stratège, avait compris qu’il lui était impossible de détruire le christianisme ou la vraie foi en Christ. Il décida alors de changer de fusil d’épaule. Il choisit de ne plus engager d’hostilité frontale, de guerre ouverte, mais plutôt de s’attaquer au christianisme de l’intérieur.
Toute la subtilité de la ruse du diable : il a fait en sorte que le monde, qu’il contrôle et qui lui est totalement acquis, s’installe à l’intérieur de l’Église visible. Ainsi, c’est son esprit qui prendra les rênes de la direction de celle-ci.
L’instrument par lequel il a réussi cet exploit a été l’empereur Constantin. C’est à son époque que l’Église visible, sous son influence, fut officiellement mariée à l’État, pour ne former dorénavant qu’une seule et même entité.
En effet, en l’an 313, Constantin, suite à une éventuelle et hypothétique expérience spirituelle, au cours de laquelle Christ se serait révélé à lui, a fait du christianisme la religion officielle de l’empire romain. Le mariage entre l’Église visible et l’État était ainsi consommé.
Le monde entre dans l’Église
Dès lors, les citoyens de l’Empire, dans leur grande majorité, étaient devenus membres de l’Église visible, sans aucune expérience de conversion. En fait, la grande majorité avait adhéré à l’Église visible, comme l’on adhère à un club. Sous Constantin ou à travers lui, le monde a fait officiellement son entrée dans l’Église visible. Le petit Grain de Sénevé devint alors un arbre, dont les branches serviront de lieux de résidence des oiseaux du ciel. Effectivement, avec l’adhésion massive des citoyens de l’empire romain, l’Église visible, qui était connue comme souffrante, faible et pauvre à l’époque de Smyrne, était subitement devenue une Église favorisée, accueillant l’élite et la noblesse de l’empire romain. Le statut des conducteurs spirituels changea radicalement. La clandestinité avait pris fin, pour faire place aux honneurs. Le cléricalisme est encouragé. L’évêque de Rome est élevé en autorité et transcende les autres évêques des autres grandes villes. Rome se substitue à Jérusalem. Tout cela parce que l’évêque de Rome était devenu un habitué du palais et un interlocuteur de l’empereur.
C’est à partir de cette entrée massive des citoyens romains dans l’Église visible, à l’ère de Pergame, que des pratiques purement idolâtres vont être admises dans l’Église. Le clergé lui-même, infiltré par les prêtres idolâtres, ne pouvait rien faire d’autre que de trouver des justifications bibliques, dans le meilleur des cas, en utilisant les textes bibliques hors de leur contexte, et dans le pire des cas, en recourant à des textes apocryphes, des textes non reconnus dans le Canon des Écritures Saintes.
Relisons à ce propos l’un des reproches faits à l’Église de Pergame, outre le fait que le trône de Satan s’y trouvait : « Mais j’ai quelque chose contre toi, c’est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d’achoppement devant les fils d’Israël, pour qu’ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu’ils se livrassent à l’impudicité » (Apocalypse 2:14).
Nous reviendrons demain encore sur l’Église de Pergame. Nous devons approfondir l’analogie entre cette Église et la Parabole du Grain de Sénevé. C’est un tournant qu’il faut maîtriser pour bien comprendre l’actualité du christianisme.
Plus que jamais, que le Saint Esprit « illumine les yeux de notre cœur », pour que nous assimilions l’étendue, les subtilités et les particularités du Mystère du Royaume des cieux. Souvenons-nous que nous sommes destinés à faire des exploits avec Dieu, selon le Psaume 60:14 !
