Notre démarche actuelle consistera à examiner les similitudes, les rapports entre les Sept Églises d’Asie et les Sept Paraboles qui traitent du mystère du Royaume en Matthieu 13.
Nous nous rendrons compte de l’analogie entre :
- la Parabole du Semeur et l’Église d’Éphèse
- la Parabole de la Bonne Semence et de l’Ivraie et l’Église de Smyrne
- la Parabole du Grain de Sénevé et l’Église de Pergame
- la Parabole de la Femme qui cacha le Levain dans trois mesures de farine et l’Église Thyatire
- la Parabole du Trésor caché et l’Église de Sardes
- la Parabole de la Perle de grand prix et l’Église de Philadelphie
- la Parabole du filet jeté dans la mer et l’Église de Laodicée
Nous commençons notre analyse par la première des Sept Paraboles et la première des Sept Églises : la Parabole du Semeur et l’Église d’Éphèse.
LE PARALLÉLISME ENTRE LA PARABOLE DU SEMEUR ET L’ÉGLISE D’ÉPHÈSE
La Parabole du Semeur est le point de départ du programme d’implémentation du Royaume des cieux sur la terre, à travers une structure ou un canal, autre que le peuple et la nation d’Israël.
Cette Parabole introduit sur la scène des opérations et entreprises divines quatre éléments nouveaux majeurs et essentiels au programme d’implémentation du Royaume des cieux.
Ces quatre éléments majeurs et essentiels sont : la Grâce, l’Évangile, la Foi et l’Église.
- La Grâce est la plateforme à partir de laquelle Dieu allait désormais entreprendre Ses opérations.
- L’Évangile est la semence qui possède en elle-même la vertu et la puissance nécessaire pour la transformation des cœurs, en vue de l’installation du Royaume des cieux.
- La Foi est le moyen par lequel l’on accepte l’Évangile, pour accéder aux prérogatives de la Grâce.
- L’Église est l’Assemblée ou le Corps qui regroupe l’ensemble des personnes en qui l’Évangile a trouvé droit de cité, par le moyen de la Foi et sur le fondement de la Grâce.
Quand Christ, notre Seigneur était sur la terre, avant sa crucifixion, Sa résurrection et Son ascension auprès du Père, l’Église n’était pas officiellement établie. On se souvient que promesse avait été faite à Pierre à ce sujet.
Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. 17 Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux. 18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.
Par Son activité de prédication, d’évangélisation, appuyée par des miracles et des prodiges, le Seigneur avait rassemblé les premiers de Son Église. Ils étaient au nombre de cent vingt. Il leur avait promis l’effusion du Saint Esprit, afin de les équiper à être Ses témoins.
Et voici, j’enverrai sur vous ce que mon Père a promis; mais vous, restez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus de la puissance d’en haut. 50 Il les conduisit jusque vers Béthanie, et, ayant levé les mains, il les bénit. 51 Pendant qu’il les bénissait, il se sépara d’eux, et fut enlevé au ciel. 52 Pour eux, après l’avoir adoré, ils retournèrent à Jérusalem avec une grande joie; 53 et ils étaient continuellement dans le temple, louant et bénissant Dieu.
Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas s’éloigner de Jérusalem, mais d’attendre ce que le Père avait promis, ce que je vous ai annoncé, leur dit-il; 5 car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit. 6 Alors les apôtres réunis lui demandèrent: Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d’Israël? 7 Il leur répondit: Ce n’est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. 8 Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. 9 Après avoir dit cela, il fut élevé pendant qu’ils le regardaient, et une nuée le déroba à leurs yeux…. 12 Alors ils retournèrent à Jérusalem, de la montagne appelée des oliviers, qui est près de Jérusalem, à la distance d’un chemin de sabbat. 13 Quand ils furent arrivés, ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient d’ordinaire; c’étaient Pierre, Jean, Jacques, André, Philippe, Thomas, Barthélemy, Matthieu, Jacques, fils d’Alphée, Simon le Zélote, et Jude, fils de Jacques. 14 Tous d’un commun accord persévéraient dans la prière, avec les femmes, et Marie, mère de Jésus, et avec les frères de Jésus. 15 En ces jours-là, Pierre se leva au milieu des frères, le nombre des personnes réunies étant d’environ cent vingt….
Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu. 2 Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d’un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. 3 Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d’eux. 4 Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer.
C’est dans la chambre haute que l’Église fut officiellement établie, ayant reçue le revêtement de la puissance du Saint Esprit.
La première Église, ainsi rassemblée dans la chambre haute, était le fruit immédiat de l’activité du Semeur par excellence, le Semeur qui sortit pour semer, le Seigneur Jésus. Nous sommes aux environs de l’an 30 de notre ère.
La Parabole du Semeur constitue donc le fondement à partir duquel le Royaume des cieux s’est déployé, jusqu’à ce jour.
Or, l’Église du Seigneur, composée de cent vingt membres, est ce que nous appelons aujourd’hui l’Église primitive ou la première Église.
C’est à partir de cette Église primitive que l’histoire de l’Église commence. De la même façon que le programme de l’implémentation du Royaume a commencé avec la Parabole du Semeur.
Or, la première période ou le premier âge de l’histoire de l’Église de Jésus-Christ, qui va de l’an trente (30) à l’an cent (100) après Jésus-Christ, est représentée par la première Église mentionnée en Apocalypse, c’est-à-dire l’Église d’Éphèse.
Plus que jamais, que le Saint Esprit « illumine les yeux de notre cœur, pour que nous assimilions l’étendue, les subtilités et les particularités du Mystère du Royaume des cieux.
Souvenons-nous que nous sommes destinés à faire des exploits avec Dieu, selon le Psaume 60:14!
Je vous encourage à partager massivement, et sans hésitation, ces méditations, si elles vous sont d’une quelconque bénédiction.
