À la fin de la méditation d’hier, j’avais annoncé qu’il serait examiné le parallélisme entre les Paraboles étudiées et le développement de l’histoire de l’Église, à travers ses sept âges représentés par les sept Églises de l’Apocalypse.
En faisant cette annonce, je n’avais pas l’intention d’aborder la Parabole du scribe. Mais, après coup, je me suis résolu à m’y pencher. Ma décision a été motivée par la référence qui y est faite au Royaume des cieux. En outre, la Parabole du scribe conclut merveilleusement et harmonieusement les Paraboles qui traitent spécifiquement du mystère du Royaume.
Par conséquent, elle mérite qu’on la médite. Remarquons qu’elle a été énoncée seulement après que le Seigneur s’est assuré que les disciples avaient bien compris les Paraboles précédentes :
Avez-vous compris toutes ces choses? Oui, répondirent-ils.
En fait, la Parabole du scribe n’a pas pour objet immédiat ou direct le Royaume des cieux, encore moins le mystère caractérisant celui-ci. C’est pour cette raison qu’elle n’est pas énoncée comme les autres Paraboles du Royaume qui commencent presque toujours par « le royaume des cieux est semblable à… » (Matthieu 13:24, 31, 33, 44, 45, 47 ; 18:23 ; 20:1 ; 22:2 ; 25:1).
En considérant attentivement la formulation de la Parabole du scribe, on se rend vite compte que ce n’est pas le mystère du Royaume qui est mis en avant, mais plutôt les avantages qu’un scribe qui comprend le mystère du Royaume peut tirer des Écrits de la Nouvelle et de l’Ancienne Alliance. Au demeurant,
la Parabole du scribe n’est mentionnée que dans l’Évangile de Matthieu.
Le rôle du scribe
Afin de bien appréhender le message que le Seigneur entendait transmettre à ses disciples, à travers ladite Parabole, nous devons nous rappeler le rôle ou la fonction d’un scribe.
On peut retenir brièvement qu’un scribe est à la fois un exégète et un enseignant des Saintes Écritures. Les scribes possèdent une compréhension profonde et large des Écritures, de leur signification et de leur message.
Car Esdras avait appliqué son cœur à étudier et à mettre en pratique la loi de l’Éternel, et à enseigner au milieu d’Israël les lois et les ordonnances… Moi, le roi Artaxerxès, je donne l’ordre à tous les trésoriers de l’autre côté du fleuve de livrer exactement à Esdras, sacrificateur et scribe, versé dans la loi du Dieu des cieux, tout ce qu’il vous demandera.
Dans la Parabole étudiée, il est question, non pas des scribes en général, mais de « tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux ».
Le Seigneur venait d’instruire ses disciples sur les choses qui touchent au mystère du Royaume des cieux. Les disciples l’avaient rassuré, qu’ils avaient bien compris les enseignements qu’il leur avait prodigués. Dès lors, le Seigneur les compare au « scribe qui est instruit de ce qui regarde le royaume des cieux ».
maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. »
En effet, le message de la Parabole du scribe stipule qu’étant instruits sur ce qui regarde le Royaume des cieux, nous aussi, à l’instar des premiers destinataires du message du Seigneur, sommes équipés pour faire un usage profitable et harmonieux des choses nouvelles et anciennes.
Le Royaume au centre des Écritures
La pensée profonde du Seigneur, à travers cette Parabole, est que la compréhension du mystère du Royaume est indispensable à une bonne exégèse et interprétation des Saintes Écritures.
Étant donné la centralité du Royaume dans l’enseignement biblique, aussi bien qu’en ce qui concerne les préoccupations divines, toute démarche exégétique et interprétative doit être articulée autour du Royaume. Toute omission en la matière ne peut que conduire, dans le meilleur des cas à une compréhension superficielle des Écritures, et dans le pire des cas à faire une sortie de route.
Dans la Bible, tout tourne autour du Royaume. Souvenons-nous que c’est pour établir le Royaume des cieux que Christ est venu. C’est à juste titre que les Évangiles sont émaillés de déclarations relatives au Royaume.
Jean Baptiste avait prêché le Royaume des cieux :
Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.
Le Seigneur Jésus lui-même a prêché le Royaume :
Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.
Quand Satan tentait de faire échouer la mission du Seigneur, sa stratégie avait consisté à lui tendre trois pièges. Le dernier et le plus redoutable de ces pièges concernait le Royaume.
Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, et lui dit: Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m’adores. Jésus lui dit: Retire-toi, Satan! Car il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.
Quiconque n’a pas une compréhension juste et correcte du mystère du Royaume ne peut en aucun cas tirer « de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes ».
Nouvelle et Ancienne Alliance
Les choses nouvelles pointent vers la Nouvelle Alliance et les choses anciennes, vers l’Ancienne Alliance.
Or, l’Ancien Testament ou l’Ancienne Alliance est la fondation sur laquelle repose le Nouveau Testament ou la Nouvelle Alliance.
Dans l’Ancienne Alliance, des vérités importantes et cardinales y sont présentées mais entourées d’ombre, de voile. De ce fait, ces vérités ne peuvent être correctement comprises que si l’on recourt aux enseignements contenus dans le Nouveau Testament. L’Ancien Testament c’est l’ombre, tandis que le Nouveau Testament est la réalité.
En effet, la loi, qui possède une ombre des biens à venir, et non l’exacte représentation des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu’on offre perpétuellement chaque année, amener les assistants à la perfection.
Mais, que ce soit sous l’Ancienne Alliance comme sous la Nouvelle Alliance, le concept du Royaume est enseigné, bien qu’anciennement ce concept soit sous forme d’images et de symboles.
Ce faisant, c’est seulement la bonne et juste compréhension du mystère du Royaume qui permet d’avoir une bonne appréhension du message global des Écritures.
C’est ce que l’apôtre Paul a dit en substance aux chrétiens de Rome :
À celui qui peut vous affermir selon mon Évangile et la prédication de Jésus-Christ, conformément à la révélation du mystère caché pendant des siècles, mais manifesté maintenant par les écrits des prophètes, d’après l’ordre du Dieu éternel, et porté à la connaissance de toutes les nations, afin qu’elles obéissent à la foi, à Dieu, seul sage, soit la gloire aux siècles des siècles, par Jésus-Christ! Amen.
La révélation des mystères
D’où les transports de joie éprouvés par le Seigneur Jésus, eu égard à la grâce que nous, fils et filles de la Nouvelle Alliance, avons d’avoir la révélation des mystères du Royaume.
En ce moment même, Jésus tressaillit de joie par le Saint Esprit, et il dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. Oui, Père, je te loue de ce que tu l'as voulu ainsi.
Au niveau où nous sommes arrivés, on est préparé à tirer profit du parallélisme entre les Paraboles du Royaume et les sept âges du développement de l’histoire de l’Église.
Plus que jamais, que le Saint Esprit « illumine les yeux de notre cœur, pour que nous assimilions l’étendue, les subtilités et les particularités du Mystère du Royaume des cieux.
Souvenons-nous que nous sommes destinés à faire des exploits avec Dieu, selon le Psaume 60:14!
Je vous encourage à partager massivement, et sans hésitation, ces méditations, si elles vous sont d’une quelconque bénédiction.
Excellent et bénissant début de semaine sous la conduite et l’orientation du Saint Esprit !
