Le mystère du Royaume occupe l’intervalle de temps, qui sépare le rejet de la messianité de Jésus et Son retour en gloire, pour établir Son Règne de mille ans. Dans cet intervalle de temps, le programme d’implémentation du Royaume de Dieu est soustrait à la perception et à l’analyse de plusieurs, en l'occurrence des Juifs non convertis. Mais il est visible pour les circoncis de cœur de la Nouvelle Alliance.
Plusieurs Paraboles, se rapportant justement au Royaume de Dieu, dévoilent ledit mystère.
À commencer par la Parabole du semeur. Elle nous permet de comprendre que le mystère du Royaume réside dans le fait que son installation ne se fera pas par une armée menant des conquêtes ou subjuguant des territoires. Loin de là ! La Parabole du semeur révèle que le Royaume sera porté par la prédication de l’Évangile. Mais, Il ne germera et ne portera du fruit que dans les cœurs qui, métaphoriquement présentés comme différents types de sol, entendent le message de l’Évangile et le comprennent.
Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente.
La Parabole de l’ivraie, quant à elle, nous éclaire sur un autre aspect du mystère du Royaume. À savoir que, l’ennemi, voyant que c'est par la semence de l’Évangile que le projet divin de l’établissement du Royaume a été initié et se propageait, a semé une semence similaire, en apparence, à la semence de l’Évangile. Tandis que la semence de l’Évangile produit des fils et filles du Royaume, la mauvaise semence produit des fils de la perdition. Le Royaume serait ainsi contrefait, tout au long des différents âges d’évolution de la prédication de l’Évangile et ce, jusqu’à la fin des temps.
Alors il renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples s’approchèrent de lui, et dirent: Explique-nous la parabole de l’ivraie du champ. Il répondit: Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme; le champ, c’est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l’ivraie, ce sont les fils du malin; l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable; la moisson, c’est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges. Or, comme on arrache l’ivraie et qu’on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde. Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité: et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
Avec la Parabole du grain de sénevé, nous découvrons une croissance disproportionnée, anormale voire monstrueuse de ce qui a été semé comme grain. Surtout qu’il est représenté par le plus petit de tous les grains.
Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé dans son champ. C’est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.
Dans la Parabole du trésor caché, la révélation porte sur la place réservée à Israël, en tant que trésor choisi de Dieu depuis des lustres. C’est une annonce prophétique quelque peu énigmatique de l’admission d’Israël dans le Royaume de Dieu.
Le fait que l’homme qui a trouvé le trésor le cache, montre clairement que l’entrée d’Israël dans le Royaume Dieu ne se fera que plus tard.
Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a, et achète ce champ.
À présent, considérons ensemble ce que nous enseigne la Parabole de la perle de grand prix au sujet du mystère du Royaume.
Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles. Il a trouvé une perle de grand prix; et il est allé vendre tout ce qu’il avait, et l’a achetée.
Il est intéressant de remarquer que dans la Parabole de la perle de grand prix, deux éléments seulement sont mis en relief : le marchand et la perle de grand prix.
La perle de grand prix représente le Corps de Christ, autant qu’Israël représente le trésor caché. Contrairement au trésor caché, la perle de grand prix provient de la mer. Elle symbolise l’ensemble des Gentils, des Païens, devenus des perles aux yeux du Sauveur.
Dans la nature, la perle se développe à partir d’un grain de sable incrusté dans l’huître. Celle-ci commence à couvrir ce grain, à le couvrir encore et encore jusqu’à ce que, par couches graduelles, il devienne une perle.
En effet, la stratégie de Dieu, en ce qui concerne le mystère du Royaume, consiste à se choisir un ensemble de personnes du milieu des nations.
Simon a raconté comment Dieu a d’abord jeté les regards sur les nations pour choisir du milieu d’elles un peuple qui portât son nom.
Cette entreprise sera poursuivie jusqu’à ce que la totalité des Gentils destinés au salut, fassent leur entrée dans le Royaume.
Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée.
Une fois que Dieu tournera la page des Gentils, le salut redeviendra accessible au peuple d’Israël.
Et avec cela s’accordent les paroles des prophètes, selon qu’il est écrit: Après cela, je reviendrai, et je relèverai de sa chute la tente de David, J’en réparerai les ruines, et je la redresserai, Afin que le reste des hommes cherche le Seigneur, Ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon nom est invoqué, Dit le Seigneur, qui fait ces choses, Et à qui elles sont connues de toute éternité.
Romains 11:25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée. 26. Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit: Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob les impiétés; 27. Et ce sera mon alliance avec eux, Lorsque j’ôterai leurs péchés. 28. En ce qui concerne l’Évangile, ils sont ennemis à cause de vous; mais en ce qui concerne l’élection, ils sont aimés à cause de leurs pères.
Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée. Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit: Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob les impiétés; Et ce sera mon alliance avec eux, Lorsque j’ôterai leurs péchés. En ce qui concerne l’Évangile, ils sont ennemis à cause de vous; mais en ce qui concerne l’élection, ils sont aimés à cause de leurs pères.
Ainsi, en examinant la Parabole du trésor caché et celle de la perle de grand prix, on voit les deux sortes de postérité d’Abraham, le père de la foi.
je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis.
Voilà ce que nous dévoile la Parabole de la perle de grand prix.
Plus que jamais, que le Saint Esprit « illumine les yeux de notre cœur, pour que nous assimilions l’étendue, les subtilités et les particularités du Mystère du Royaume des cieux.
Souvenons-nous que nous sommes destinés à faire des exploits avec Dieu, selon le Psaume 60:14!
Je vous encourage à partager massivement, et sans hésitation, ces méditations, si elles vous sont d’une quelconque bénédiction.
