Dans les méditations récentes le sujet des Mystères du Royaume des cieux a été introduit.
À présent, nous allons analyser les descriptions de son implémentation que le Seigneur Jésus a faites à travers les paraboles rapportées au chapitre treize de l’Évangile de Matthieu. Nous les étudierons en parallèle avec l’histoire de la chrétienté telle que prophétiquement révélée en Apocalypse chapitre deux et trois.
Dans le chapitre 12 de l’Évangile de Matthieu, Jésus est rejeté de la pire des façons. L’on L’avait assimilé, Lui, Le Prince par excellence, à Béelzébul le prince des démons.
Les pharisiens, ayant entendu cela, dirent: Cet homme ne chasse les démons que par Béelzébul, prince des démons. Comme Jésus connaissait leurs pensées, il leur dit: Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne peut subsister. Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même; comment donc son royaume subsistera-t-il? Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils? C’est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.
N’ayant pas été reconnu comme Christ, le Messie, le Fils du Dieu Vivant, le Seigneur s’était vu obligé, métaphoriquement parlant de sortir de la maison d’Israël, pour aller vers les peuples des nations païennes, les Gentils.
Ce même jour, Jésus sortit de la maison, et s’assit au bord de la mer. Une grande foule s’étant assemblée auprès de lui, il monta dans une barque, et il s’assit. Toute la foule se tenait sur le rivage.
Notons bien qu’il est écrit : « Ce même jour, Jésus sortit de la maison, et s’assit au bord de la mer… ». Ce texte, tout en se prêtant à une interprétation littérale, peut être considéré sous l’angle du symbolisme.
Ainsi, on peut le comprendre de la façon suivante :
- « Ce même jour » peut signifier le jour où Il fut rejeté,
- « Jésus sortit de la maison » peut traduire l’idée de Jésus qui sort de la maison d’Israël,
- « et s’assit au bord de la mer » peut laisser penser au fait que Jésus, ayant été rejeté, a choisi de se tourner vers les nations et peuples païens, symbolisés ici par la mer et les foules sur son rivage. De fait, dans la Bible, la mer est un type des nations.
Oh! Quelle rumeur de peuples nombreux! Ils mugissent comme mugit la mer. Quel tumulte de nations! Elles grondent comme grondent les eaux puissantes. Les nations grondent comme grondent les grandes eaux… Il les menace, et elles fuient au loin, Chassées comme la balle des montagnes au souffle du vent, Comme la poussière par un tourbillon.
Mais les méchants sont comme la mer agitée, Qui ne peut se calmer, Et dont les eaux soulèvent la vase et le limon.
Et il me dit: Les eaux que tu as vues, sur lesquelles la prostituée est assise, ce sont des peuples, des foules, des nations, et des langues.
Le Seigneur sort de la maison d’Israël, non pour abandonner le programme qui consiste à implémenter le Royaume de Dieu, mais pour initier une autre façon de faire. Désormais, le Royaume sera introduit, non en puissance ou de manière visible, mais d’une façon mystérieuse pour les incroyants, les endurcis, ceux qui L’ont rejeté. C’est fort de cela qu’Il décida de s’adresser à la foule amassée sur le rivage de la mer, pour répandre dans leurs cœurs, la Semence du Royaume, l’Évangile.
Tout naturellement, comme à son habitude, le Seigneur a pris soin d’expliquer à Ses disciples les étapes du développement du programme d’installation de Son Royaume, en patience.
Ce programme, Il l’a enveloppé dans le mystère contenu dans des paraboles dont les sept premières, très instructives pour le sujet qui retient notre attention, sont :
- la Parabole du semeur (Matthieu 13:1-13)
- la Parabole de l’ivraie (Matthieu 13:24-30, 36-43)
- la Parabole du grain de Sénevé (Matthieu 13:31,32)
- la Parabole du levain (Matthieu 13:33-35)
- la Parabole du trésor caché (Matthieu 13:44)
- la Parabole de la perle (Matthieu 13:45)
- la Parabole du filet (Matthieu 13:47-52)
La Parabole du semeur
- il sera installé à partir de la proclamation de l’Évangile, la semence que le semeur est sorti pour semer,
- l’instauration du Royaume par le moyen de la proclamation de l’Évangile rencontrera des difficultés qui ont pour noms les soucis du monde, la chair et le diable,
- les cœurs visés ne seront pas tous réceptifs au point de porter du fruit,
- la fertilité de la semence (Évangile) sera influencée par l’état des cœurs (sols) qui la reçoivent,
- la condition qui permettra à la semence qui contient le Royaume, de porter du fruit, est la compréhension.
La Parabole de l'ivraie et du blé
- la semence (l’Évangile) du Royaume sera contrefaite par une semence, qui lui est similaire en apparence,
- les deux semences croîtront ensemble, côte à côte, toutes les deux ayant été semées,
- à la fin du mystère du Royaume, le jugement divin séparera les deux semences, la vraie semence sera mise à part et la fausse semence fera l’objet du traitement qu’elle mérite.
Cela est clairement révélé dans la Parabole des brebis et des boucs (Matthieu 25:31-46).
La Parabole du grain de sénevé
Trois vérités touchant le mystère du Royaume y sont soulignées :
- le mystère du Royaume va prendre des proportions externes énormes,
- le mystère du Royaume aura en apparence ou extérieurement une croissance ou un développement anormal exagéré. Il deviendra tellement monstrueux,
- les oiseaux en feront leur lieu d’habitation. Or, les oiseaux symbolisent les agents de Satan. Ce qui veut dire que les démons seront à l’intérieur de la chrétienté. C’est une allusion claire aux multiples groupes religieux qui se réclament de Christ, sans toutefois accepter Sa divinité et sa Seigneurie.
Si nous considérons attentivement l’histoire de l’Église, nous nous rendrons compte de façon évidente que dans Son évolution, le mystère du Royaume s’apparente, en bien des points aux différents âges de l’Église, tels qu’enseignés en Apocalypse 2 et 3. Ce qui corrobore incontestablement le fait que le mystère du Royaume s’est développé en même temps que l’Église visible.
Plus que jamais, que le Saint Esprit « illumine les yeux de notre cœur, pour que nous assimilions l’étendue, les subtilités et les particularités du Mystère du Royaume des cieux.
Souvenons-nous que nous sommes destinés à faire des exploits avec Dieu, selon le Psaume 60:14!
Je vous encourage à partager massivement, et sans hésitation, ces méditations, si elles vous sont d’une quelconque bénédiction.
Excellente et bénissante semaine sous la conduite et l’orientation du Saint Esprit !
