Depuis hier, nous avons entrepris d’explorer le mystère du Royaume de Dieu, en scrutant les Paraboles qui en parlent explicitement, à partir de la Parole du semeur. Car, c’est à partir de là que Dieu a commencé à dérouler Son programme d’implémentation de Son royaume, en cachant bien des aspects à ceux qui ont rejeté la messianité de Jésus. D’où le terme mystère du royaume.
Je rappelle que le programme d’implémentation du Royaume de Dieu, dissimulé aux yeux de ceux qui ont refusé de reconnaître Christ comme le Messie, est dévoilé dans les Paraboles dites du Royaume :
- la Parabole du semeur
- la Parabole de l’ivraie
- la Parabole du grain de Sénevé
- la Parabole du levain
- la Parabole du trésor caché
- la Parabole de la perle
- la Parabole du filet
Les trois premières Paraboles ont été examinées, à savoir les Paraboles du semeur (la première), de l’ivraie (la deuxième) et du grain de sénevé (la troisième).
Le mystère de la Parabole du levain
À présent, nous allons considérer la Parabole du levain. Nous nous y attarderons, parce qu’elle est centrale et nous rapproche du sujet dont parle Apocalypse 17.
Dans la Parabole du levain, il nous est donné des détails tout aussi révélateurs que cuisants sur le mystère du Royaume.
Les éléments mis en avant qui renseignent sur le mystère du Royaume sont :
le levain. Il symbolise le péché. Mais le péché sous la forme de fausses doctrines, de faux enseignements.
Jésus leur dit: Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens et des sadducéens. Les disciples raisonnaient en eux-mêmes, et disaient: C’est parce que nous n’avons pas pris de pains. Jésus, l’ayant connu, dit: Pourquoi raisonnez-vous en vous-mêmes, gens de peu de foi, sur ce que vous n’avez pas pris de pains? Êtes-vous encore sans intelligence, et ne vous rappelez-vous plus les cinq pains des cinq mille hommes et combien de paniers vous avez emportés, ni les sept pains des quatre mille hommes et combien de corbeilles vous avez emportées? Comment ne comprenez-vous pas que ce n’est pas au sujet de pains que je vous ai parlé? Gardez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens. Alors ils comprirent que ce n’était pas du levain du pain qu’il avait dit de se garder, mais de l’enseignement des pharisiens et des sadducéens.
C’est bien à tort que vous vous glorifiez. Ne savez-vous pas qu’un peu de levain fait lever toute la pâte? Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé. Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité.
Ainsi, la Parabole du levain nous enseigne qu’un faux enseignement sera introduit dans le mystère du Royaume. C’est triste, mais c’est ce que nous constatons aujourd’hui.
la femme est celle qui introduit le levain. C’est la toute première fois qu’en rapport avec le mystère du Royaume, il est fait mention d’une femme en pleine activité. Dans les trois Paraboles étudiées, il est question d’un semeur (Matthieu 13:3), d’un homme qui a semé une bonne semence (Matthieu 13:24) et d’un homme qui a pris un grain de sénevé qu’il a semé dans son champ (Matthieu 13:31).
Cependant, dans la Parabole du levain, c’est une femme. Or, quand le mot femme est employé symboliquement, il représente toujours une entité spirituelle ou religieuse, avec une connotation soit positive soit négative. Dans le cas d’espèce, la femme, qui a pris le levain pour le mettre dans trois mesures de farine, fait allusion à une entité forcément négative.
Ici, nous voyons l’œuvre prophétiquement annoncée de Jézabel et de la grande prostituée.
Écris à l’ange de l’Église de Thyatire: Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu, et dont les pieds sont semblables à de l’airain ardent: Je connais tes œuvres, ton amour, ta foi, ton fidèle service, ta constance, et tes dernières œuvres plus nombreuses que les premières. Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs, pour qu’ils se livrent à l’impudicité et qu’ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles. Je lui ai donné du temps, afin qu’elle se repentît, et elle ne veut pas se repentir de son impudicité. Voici je vais la jeter sur un lit, et envoyer une grande tribulation à ceux qui commettent adultère avec elle, à moins qu’ils ne se repentent de leurs œuvres. Je ferai mourir de mort ses enfants; et toutes les Églises connaîtront que je suis celui qui sonde les reins et les cœurs, et je vous rendrai à chacun selon vos œuvres. À vous, à tous les autres de Thyatire, qui ne reçoivent pas cette doctrine, et qui n’ont pas connu les profondeurs de Satan, comme ils les appellent, je vous dis: Je ne mets pas sur vous d’autre fardeau; seulement, ce que vous avez, retenez-le jusqu’à ce que je vienne. À celui qui vaincra, et qui gardera jusqu’à la fin mes œuvres, je donnerai autorité sur les nations.
La femme Jézabel représente, comme on peut le constater dans la lettre adressée à l’Église de Thyatire, un système qui, introduit dans l’Église a servi de plateforme de développement des fausses doctrines, des doctrines de démons, induisant ainsi, par la séduction, nombre des serviteurs de Dieu en erreur.
Figurez-vous que quand elle a pris le levain, elle l’a caché parmi trois mesures de farine (Matthieu 13:33 dans la version Darby). L’action de cacher montre avec évidence la dangerosité de l’entreprise initiée.
Dans le chapitre 17 du livre de l’Apocalypse, il est fait mention d’une autre femme, une prostituée.
Elle tenait dans sa main une coupe d’or, remplie d’abominations et des impuretés de sa prostitution.
Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes vint, et il m’adressa la parole, en disant: Viens, je te montrerai le jugement de la grande prostituée qui est assise sur les grandes eaux. C’est avec elle que les rois de la terre se sont livrés à l’impudicité, et c’est du vin de son impudicité que les habitants de la terre se sont enivrés. Il me transporta en esprit dans un désert. Et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes. Cette femme était vêtue de pourpre et d’écarlate, et parée d’or, de pierres précieuses et de perles. Elle tenait dans sa main une coupe d’or, remplie d’abominations et des impuretés de sa prostitution. Sur son front était écrit un nom, un mystère: Babylone la grande, la mère des impudiques et des abominations de la terre. Et je vis cette femme ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus. Et, en la voyant, je fus saisi d’un grand étonnement. Et l’ange me dit: Pourquoi t’étonnes-tu? Je te dirai le mystère de la femme et de la bête qui la porte, qui a les sept têtes et les dix cornes.
les trois mesures de farine
La farine évoque l’image de la pureté, de la perfection. Les trois mesures de farine, dans lesquelles la femme a introduit le levain, semblent attirer notre attention sur trois faits caractéristiques. En effet, à travers la Parabole du grain de sénevé, le Seigneur annonçait prophétiquement au sujet du mystère du Royaume les agissements de la femme, instrument de corruption et de séduction.
Un théologien de renom a fait remarquer, à juste titre, que « Les trois mesures de farine représentent le fait que la chrétienté a finalement été divisée en trois grandes catégories : le Catholicisme romain, l’Orthodoxie orientale et le Protestantisme. Chacune d’entre elles aura une mesure plus ou moins grande de faux enseignements. La Parabole du levain enseigne donc que le mystère du Royaume sera marqué par la corruption doctrinale interne dans chacune de ses trois divisions ».
Plus que jamais, que le Saint Esprit « illumine les yeux de notre cœur, pour que nous assimilions l’étendue, les subtilités et les particularités du Mystère du Royaume des cieux.
Souvenons-nous que nous sommes destinés à faire des exploits avec Dieu, selon le Psaume 60:14!
Je vous encourage à partager massivement, et sans hésitation, ces méditations, si elles vous sont d’une quelconque bénédiction.
Excellente et bénissante journée sous la conduite et l’orientation du Saint Esprit !
