LA BIBLE ET LES QUATRE JUGEMENTS MAJEURS 6

Je poursuis avec vous l’analyse du Tribunal de Christ. Cette fois, en appelant l’attention de chacun et de chacune sur la nature des œuvres pour lesquelles nous aurons à comparaître devant Christ. Mais, avant d’entrer dans le vif de l’objet ci-dessus défini, je voudrais faire une mise au point, pour apporter un peu plus de clarification sur quelques termes de 2 Corinthiens 5:10. Les termes ciblés sont regroupés dans la proposition « il nous faut tous comparaître ».

Ci-dessous la mise au point :

• En disant « il nous faut », le Saint Esprit, par la plume de Paul, exprime un besoin autant pour Christ notre Seigneur, que pour nous. Pour Christ, notre Seigneur, parce que cela Lui permettra de ne pas paraître arbitraire dans Son appréciation de la vie que nous aurons menée ici-bas et des œuvres que nous aurons accomplies. « Il nous faut » traduit donc une nécessité, un besoin, ce qui est juste et correct. « Il nous faut » établit aussi qu’il n’y aura aucune complaisance, aucun laisser-aller. Cela rappelle que Dieu se souviendra de ce que chacun aura fait de sa vie, de son temps, de ses biens, de son énergie…, pour les intérêts célestes et éternels.
• « tous » ici est un pronom indéfini. Il reprend le pronom « nous » pour insister sur le fait que l'obligation concerne chaque personne du groupe. Il traduit le fait que personne ne sera en reste. De fait, « tous » veut dire que personne n’échappera au filtre de l’appréciation divine, à l’acuité, à la finesse de l’approbation divine. Aucun enfant de Dieu ne sera exempté. Tous, autant que nous sommes et serons, notre vie et nos œuvres seront exposées et confrontées au baromètre de Christ.
• « comparaître » est la traduction d’un terme grec qui convoie le sens de « manifester » ou « de rendre manifeste. » En effet, devant le Tribunal de Christ, « nous serons nus et à découvert. » Rien ne sera caché devant Christ, nos œuvres et les intentions profondes qui les ont motivées.

Cette clarification ayant été faite, considérons ensemble l’objet de la présente méditation, à savoir la nature et la qualité des éléments de notre vie et de nos œuvres, ce qui, de notre part, sera pris en compte dans la balance de Dieu, devant le Tribunal de Christ.

C’est le lieu de relever qu’en matière d’appréciation ou d’approbation, les critères de Dieu sont bien souvent différents des nôtres. Car, en réalité, nous nous attardons sur ce qui est apparent, tandis que le Seigneur considère ce qui échappe à la vue et même à l’analyse critique de l’homme. L’homme perçoit difficilement ce qui est dans le cœur. Il n’en a pas les compétences, à moins que la grâce du discernement lui soit accordée.

Voyons ensemble ce que le ciel prend en compte, ce que le ciel accepte comme devant être considéré comme un actif pour nous. Cela importe d’autant plus que ce que nous acclamons ici-bas entre nous, ce qui nous impressionne, peut laisser Dieu complètement impassible, froid et totalement indifférent.

1. Primo, le Seigneur considère la disposition profonde du cœur, ce qui, bien que caché aux yeux de tous, est un élément important dans la balance du Seigneur :

   Car il est comme les pensées de son âme. Mange et bois, te dira-t-il; mais son cœur n'est point avec toi.

   Seul le regard de Christ perce la carapace de nos actions, de nos œuvres, pour voir les dispositions tapies dans le cœur. Nous avons pour habitude de ne considérer que l’action. Dans le texte ci-dessus, l’invitation à manger et à boire pousse à penser à la générosité, à l’hospitalité…, mais le Seigneur dit que le cœur est dans des dispositions contraires à ce que la bouche dit. Ce contraste, qui caractérise bien nos actions, sera mis à nu devant le Tribunal de Christ.

2. Secundo, le véritable but visé au-delà des actions que nous accomplissons. À ce propos, on peut se rappeler aisément que c’est par un baiser que Judas a livré le Seigneur Jésus. Le baiser traduit habituellement la familiarité, l’affinité, l’attention et l’affection. Mais, le but de la démarche de Judas était tout autre. Bien souvent nos actions visibles sont aux antipodes des objectifs inavoués et inconnus de notre entourage. C’est de l’hypocrisie à l’état pur. Mais devant le Tribunal de Christ, toutes les formes d’hypocrisie seront mises à nu et prises en compte dans l’appréciation qui sera faite de nos œuvres. À ce propos, nous devons prêter attention aux recommandations du Saint Esprit qui nous dit :

   Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.

3. Tertio, notre manière de faire les choses. Dieu est regardant sur ce que nous faisons, mais aussi sur la manière dont nous faisons ce que nous faisons. L’apôtre Paul l’avait bien signifié :

   Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus.

   Avez-vous remarqué ce que Paul a dit ? Il a dit : « que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus. » Comment faisons-nous ce que nous faisons ? Sommes-nous entiers, diligents, zélés, loyaux, déterminés, engagés, sincères, honnêtes…, dans tout ce que nous faisons ?

4. Quarto, la qualité de ce que nous faisons. Le fait que le Seigneur s’intéresse à la qualité de nos œuvres ne doit en aucun cas nous échapper. Car la qualité est un critère qui importe aux yeux du Seigneur. De fait, pour le Seigneur, la qualité vient avant la quantité :

   Jésus, ayant levé les yeux, vit les riches qui mettaient leurs offrandes dans le tronc. Il vit aussi une pauvre veuve, qui y mettait deux petites pièces. Et il dit: Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a mis plus que tous les autres; car c’est de leur superflu que tous ceux-là ont mis des offrandes dans le tronc, mais elle a mis de son nécessaire, tout ce qu’elle avait pour vivre.

5. Quinto, la quantité de nos œuvres. Certes, aux yeux du Seigneur, la qualité vient avant la quantité, mais cette dernière n’intéresse pas moins le Seigneur.

Puisse le Saint Esprit accorder à chacun l’illumination nécessaire pour bien comprendre ce que la Bible enseigne sur cet important sujet que sont les quatre jugements majeurs.

Rappelez-vous, nous sommes destinés à faire des exploits avec Dieu, selon le Psaume 60:14!