Qui sera jugé au Grand Trône Blanc ?
La Bible enseigne, avec une clarté qui ne laisse place à aucune confusion, que tous ceux qui se tiendront devant le Tribunal du Grand Trône Blanc auront en commun l’inexistence de leurs noms dans le livre de vie.
11 Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux. 12 Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie… 15 Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu
Le premier livre qui sera ouvert, à titre consultatif, sera le livre écrit dès la fondation du monde, dans lequel sont répertoriés les justes.
Le livre de vie, connu aussi sous le nom de livre des justes (Psaume 69:29), existe par le fait de la préscience, de l’élection et de la prédestination. Il comporte les noms des sauvés de toutes les générations. En sont inexistants tous les humains non destinés au Salut, et par conséquent destinés à la mort éternelle. Le livre de vie se confond au livre de vie de l'Agneau. Ils remplissent la même fonction.
La théorie ou le concept du livre de vie expose une vérité qui choque la logique et la sensibilité humaines. Elle suscite beaucoup de questions touchant à la pertinence de la doctrine de la prédestination et celle de la responsabilité humaine.
Certains se demandent, à tort ou à raison, pourquoi Dieu condamnerait des gens dont Il n’a pas inscrit les noms dans le livre de vie ? D’autres posent la question de la rationalité de la culpabilité de ceux qui n’auront pas cru, puisque dans tous les cas, ils n’étaient pas destinés à croire ?
À travers ces questions, l’on tend à insinuer que croire en l’élection divine ou en la doctrine de la prédestination, revient à traiter Dieu d’injuste, d’impartial…
C’est d’ailleurs ce qui les dérange et choque leur sensibilité.
Il leur paraît même absurde et incongru de croire que depuis l’éternité, des personnes soient destinées au salut, tandis que d’autres sont destinés à la damnation éternelle.
La réponse de l'apôtre Paul
L’apôtre Paul a répondu magistralement à cette question.
Prenons connaissance de sa réponse.
En bon pédagogue, il a pris soin d’illustrer son propos, en sollicitant un cas de figure bien connu de ses destinataires primitifs : celui d’Ésaü et de Jacob.
6 Ce n'est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël, 7 et, pour être la postérité d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants; mais il est dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité, 8 c'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité. 9 Voici, en effet, la parole de la promesse: Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils. 10 Et, de plus, il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul Isaac notre père; 11 car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu'ils n'eussent fait ni bien ni mal, afin que le dessein d'élection de Dieu subsistât, sans dépendre des œuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle, 12 il fut dit à Rébecca: L'aîné sera assujetti au plus jeune; selon qu'il est écrit: 13 J'ai aimé Jacob Et j'ai haï Ésaü
Avez-vous lu, que dans le but de LA SUBSISTANCE DU DESSEIN D’ÉLECTION, POUR QUE LE DESSEIN D’ÉLECTION PRÉVALE, TIENNE OU SOIT EFFECTIVE, Dieu prit soin de dire à Rebecca que « l’aîné sera assujetti au plus jeune.» À ce propos, il importe que nous soyons attentifs aux révélations contenues dans les propos de Paul :
- quoique les enfants ne fussent pas encore nés,
- et qu'ils n'eussent fait ni bien ni mal,
- afin que le dessein d’élection de Dieu subsistât,
- sans dépendre des œuvres,
- et par la seule volonté de celui qui appelle,
- il fut dit à Rébecca: L'aîné sera assujetti au plus jeune,
- J'ai aimé Jacob Et j'ai haï Ésaü.
Ces détails ci-dessus déclinés servent à résoudre bien des questions que nous nous posons légitimement en tant qu’êtres humains.
Je vous invite à lire ce même texte dans les trois versions suivantes, pour plus de clarté.
11 Or, Dieu a un plan qui s'accomplit selon son libre choix et qui dépend, non des actions des hommes, mais uniquement de la volonté de celui qui appelle. Et pour que ce plan demeure, c'est avant même la naissance de ces enfants, et par conséquent avant qu'ils n'aient fait ni bien ni mal, que Dieu dit à Rébecca : L'aîné sera assujetti au cadet, 13 Ceci s'accorde avec cet autre texte de l'Écriture : J'ai aimé Jacob, et j'ai écarté Ésaü (Bible Du Semeur)
11 Avant leur naissance, par conséquent avant qu'ils n'aient fait ni bien ni mal, et pour bien prouver que Dieu avait déjà fixé son plan et, 12 que tout dépend, non du comportement des hommes ni de leurs mérites, mais du libre choix de Dieu, il fut dit à Rébecca : L'aîné servira le cadet (Parole Vivante)
11 Mais Dieu a son plan pour choisir les hommes : son choix dépend de l'appel qu'il leur adresse et non de leurs actions. Pour montrer qu'il demeure fidèle à ce plan, Dieu a dit à Rébecca alors que ses fils n'étaient pas encore nés et n'avaient donc fait ni bien ni mal : « L'aîné servira le plus jeune. », 13 Comme le déclare l'Écriture : « J'ai aimé Jacob, mais j'ai repoussé Ésaü. » (Français Courant 1997)
En fait, la Bible enseigne l’élection divine comme un projet divin préétabli, une sorte de disposition divine préalablement établie afin d’encadrer l’expérience du salut sur la terre, en la maintenant conforme au plan éternel de Dieu.
La question de l'injustice divine
Quand Paul a fini de développer l’argument de l’élection divine, il s’est mis à la place de ses destinataires pour poser deux autres questions, et non des moindres.
Que dirons-nous donc? Y a-t-il en Dieu de l'injustice? Loin de là!
Voyons ensemble la réponse que le Saint Esprit a donnée à travers Paul.
14 …Loin de là! 15 Car il dit à Moïse: Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j'aurai compassion de qui j'ai compassion. 16 Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. 17 Car l’Écriture dit à Pharaon: Je t'ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre. 18 Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut. 19 Tu me diras: Pourquoi blâme-t-il encore? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté?
Bien-aimés, nous devons comprendre que l’expérience du salut sur la terre ne dépend d’aucun être humain. Le salut est un don décidé depuis l’éternité. Le salut est une grâce. Cette grâce est saisie par tous ceux qui sont destinés à la vie éternelle.
Tout en disant cela, je ne suis pas en train d’affirmer qu’on ne doit pas annoncer l’Évangile. Nous devons le faire. C’est un devoir sacré. Mais même en le faisant, souvenons-nous, que nul ne vient à Christ, à moins d’être attiré par le Père.
Or, le Père ne saurait attirer à Christ des personnes qui ne sont pas inscrites dans le livre de vie.
Soyons suffisamment humbles pour comprendre que dans l’élection ou la prédestination ce qui prédomine c’est d’abord et avant tout LA SOUVERAINETÉ DE DIEU.
19 Tu vas me dire : pourquoi alors fait-il encore des reproches ? Car qui a jamais pu résister à sa volonté ? 20 Mais, qui es-tu donc toi, un homme, pour critiquer Dieu ? L'ouvrage demandera-t-il à l'ouvrier : « Pourquoi m'as-tu fait ainsi ? » 21 Le potier n'a-t-il pas le droit, à partir du même bloc d'argile, de fabriquer un pot d'usage noble et un autre pour l'usage courant ? 22 Et qu'as-tu à redire si Dieu, parce qu'il voulait montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une immense patience ceux qui étaient les objets de sa colère, tout prêts pour la destruction ? 23 Oui, qu'as-tu à redire si Dieu a agi ainsi pour manifester la richesse de sa gloire en faveur de ceux qui sont les objets de sa compassion, ceux qu'il a préparés d'avance pour la gloire ? (Bible Du Semeur)
« Qui sommes-nous pour "raisonner Dieu" ? La Bible ne dit pas que Dieu fait ce qu’Il veut ?
Notre Dieu est au ciel, Il fait tout ce qu'il veut
Tout ce que l'Éternel veut, il le fait, Dans les cieux et sur la terre, Dans les mers et dans tous les abîmes
La souveraineté de Dieu
À moins d’admettre et d’accepter la SOUVERAINETÉ DE DIEU, le conflit entre notre logique et la doctrine de l’élection ou de la prédestination va persister.
Or, la théorie du livre de vie ne prévaut que parce qu’à l’origine, Dieu a conçu un plan, un dessein, le dessein d’élection, dont le livre de vie est l’expression ou la version écrite.
Aussi seront condamnés tous ceux qui ne seront pas trouvés inscrits dans le livre de vie.
Bonne Digestion !
Rappelez-vous, nous sommes destinés à faire des exploits avec Dieu, selon le Psaume 60:14 !
