RÉVEILLE-TOI, TOI QUI DORS 12

Vous couriez bien: qui vous a arrêtés, pour vous empêcher d’obéir à la vérité? Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. Un peu de levain fait lever toute la pâte.

Et il vint vers les disciples, qu’il trouva endormis, et il dit à Pierre: Vous n’avez donc pu veiller une heure avec moi! Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible. Il s’éloigna une seconde fois, et pria ainsi: Mon Père, s’il n’est pas possible que cette coupe s’éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite! Il revint, et les trouva encore endormis; car leurs yeux étaient appesantis.

Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour. Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes.

Les signes initiaux de déclin spirituel

Le premier signe de déclin spirituel dans la vie d’un enfant de Dieu, que l’on en soit conscient ou pas, c’est l’abandon du premier amour, c’est-à-dire le fait de régresser dans sa façon d’aimer le Seigneur, l’Église, les frères dans la foi, le service dans la maison de Dieu…

Le deuxième signe observable qui alerte sur la dégringolade de la vie spirituelle, c’est le relâchement dans la prière. Ce relâchement peut se traduire par la perte subtile et graduelle en intensité, en force, en dynamisme, en consistance, en constance, en régularité… de la vie de prière. La vie de prière d’un enfant de Dieu renseigne sur sa santé spirituelle. C’est indéniable.

Les manifestations du relâchement dans la prière

En effet, quand, au lieu de prendre la pente ascendante, la vie de prière décline et devient poussive, c’est qu’il y a péril en la demeure. Pour peu que l’on soit quelque peu alerte, les choses suivantes peuvent être remarquées:

• la lourdeur qui perturbe le déploiement efficient de l’élan qui pousse à la prière,
• l’amenuisement peu à peu du désir, de la soif, de la faim, de la présence de Dieu,
• la diminution presqu’imperceptible de la flamme de la passion pour la présence de Dieu, la communion et l’intimité avec Dieu,
• les changements dans l’emploi et l’usage du temps qui érodent de façon indécelable les moments alloués à la prière, au cœur à cœur avec Dieu,
• la difficulté à trouver, à consacrer des temps de prière sécurisés et dûment planifiés.

À ce propos, il est intéressant de souligner que le témoignage qu’on a des saints disciplinés, est qu’ils consacraient à Dieu trois moments de dévotion personnelle dans la journée, le soir, le midi et le matin :

Le soir, le matin, et à midi, je soupire et je gémis, et il entendra ma voix…

Lorsque Daniel sut que le décret était écrit, il se retira dans sa maison, où les fenêtres de la chambre supérieure étaient ouvertes dans la direction de Jérusalem; et trois fois le jour il se mettait à genoux, il priait, et il louait son Dieu, comme il le faisait auparavant…Ils prirent de nouveau la parole et dirent au roi: Daniel, l'un des captifs de Juda, n'a tenu aucun compte de toi, ô roi, ni de la défense que tu as écrite, et il fait sa prière trois fois le jour.

• des occupations légitimes qui prennent le temps autrefois affecté à la prière,
• des choses qui viennent distraire les résolutions concernant la vie de prière ou la discipline et la pratique de la prière,
• l’on a du mal, l’on éprouve de la lourdeur ou est à la traîne quand il s’agit de participer à des réunions de prière,
• la récurrence de la tendance à l’endormissement, à la somnolence pendant les moments de prière (le cas des disciples dans le jardin de Gethsémané),
• les bâillements à n’en point finir pendant les moments de prière,
• la prière devient de moins en moins attractive,
• la récurrence de la procrastination en ce qui concerne la prière,
• la facilité avec laquelle l’on recourt à des excuses pour justifier la baisse de la vie de prière,
• le temps passé dans la présence semble très long, alors même qu’il n’en est rien,
• la tentation récurrente et grandissante à regarder la montre pendant les moments de prière,
• le fait de passer plus de temps à chanter qu’à prier véritablement pendant les moments de prière,
• l’indiscipline et le manque d’organisation qui s’installent peu à peu dans la vie de l’enfant de Dieu,
• la superficialité grandissante dans la prière, en lieu et place de la profondeur, de la ferveur et de l’intensité qu’il devrait y avoir.

Ce sont là quelques éléments qui peuvent aider à diagnostiquer le besoin de réveil dans la vie d’un enfant de Dieu.

Puisse le Seigneur nous faire la grâce de nous ouvrir les yeux sur notre réel état spirituel, à l’aune de la place et de l’importance que nous accordons à notre vie de prière, afin que nous soyons à l’abri de la mort spirituelle et que nous puissions faire des exploits avec Dieu, selon le Psaume 60:14!