LES MYSTÈRES DU NOUVEAU TESTAMENT 32

Dans la précédente méditation, nous avons introduit l’examen du troisième mystère du Nouveau Testament, les Mystères du Royaume des cieux, après les Mystères de la Volonté de Dieu et de la Piété ou de l’Incarnation.

Le ou les Mystères du Royaume, inconnus des saints de l’Ancien Testament, sont abondamment traités dans le Nouveau Testament. C’est même le thème favori et prédominant de l’Évangile de Matthieu. Dans cet Évangile, le Seigneur Jésus y est peint en tant que Fils de David.

Généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham.

Vous avez remarqué que David a été mentionné avant Abraham. Cela s’explique par le fait que le Saint-Esprit voulait mettre en relief davantage le lien entre Le Seigneur Jésus-Christ et le trône de David, que la question de Sa filiation ou de Son arbre généalogique.

L'Alliance Davidique

Le lien entre le Seigneur Jésus-Christ et le trône de David mérite toute notre attention. Car il illustre bien le fait que l’alliance davidique, alliance qui avait pour objet la préservation et la garantie du trône de David, avait en vue, non une quelconque postérité de David, mais son Successeur par excellence, Celui par qui la pérennité du trône serait assurée. Eh oui, c’est Christ que Dieu avait à l’esprit quand Il établissait l’alliance avec David.

Va dire à mon serviteur David: Ainsi parle l’Éternel: Est-ce toi qui me bâtirais une maison pour que j'en fasse ma demeure?… Et l’Éternel t'annonce qu'il te créera une maison. Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j’élèverai ta postérité après toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son règne. Ta maison et ton règne seront pour toujours assurés, ton trône sera pour toujours affermi. Nathan rapporta à David toutes ces paroles et toute cette vision. Maintenant, Éternel Dieu, fais subsister jusque dans l’éternité la parole que tu as prononcée sur ton serviteur et sur sa maison, et agis selon ta parole. Que ton nom soit à jamais glorifié, et que l'on dise: L’Éternel des armées est le Dieu d'Israël! Et que la maison de ton serviteur David soit affermie devant toi! Veuille donc bénir la maison de ton serviteur, afin qu'elle subsiste à toujours devant toi! Car c'est toi, Seigneur Éternel, qui as parlé, et par ta bénédiction la maison de ton serviteur sera bénie éternellement.

Le Seigneur Jésus-Christ, la Parole faite chair, était Celui qui, dans la pensée du Divin Père, « sortirait des entrailles de David. » Ce n’était ni Salomon ni aucun autre des fils de David.

Au demeurant, la monarchie davidique fut complètement mise entre parenthèses, pendant et après la captivité babylonienne.

Le Seigneur Jésus était donc ce Fils et Digne Successeur par qui l’alliance faite avec David devait s’accomplir. C’est à cause du Seigneur Jésus que l’alliance davidique n’a été soumise à aucune condition, à part celle de la grâce de Dieu.

Autrement, comment interpréterions-nous et comprendrions-nous la promesse que Dieu avait faite à David, lui déclarant :

Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j’élèverai ta postérité après toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son règne. Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom, et j'affermirai pour toujours le trône de son royaume. Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le châtierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes; mais ma grâce ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirée de Saül, que j'ai rejeté devant toi.

Le Royaume Annoncé

La perpétuation et l’envergure du trône de David dans un royaume qui subsistera éternellement avaient été prédites par le prophète Daniel.

Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d'un autre peuple ; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement. C'est ce qu'indique la pierre que tu as vue se détacher de la montagne sans le secours d'aucune main, et qui a brisé le fer, l'airain, l'argile, l'argent et l'or. Le grand Dieu a fait connaître au roi ce qui doit arriver après cela. Le songe est véritable, et son explication est certaine.

C’est en vue de ce Royaume que la Parole a été faite chair.

C’est aussi ce Royaume que Jean-Baptiste a prêché peu avant le baptême de Jésus :

En ce temps-là parut Jean-Baptiste, prêchant dans le désert de Judée. Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.

C’est de ce Royaume que le Seigneur Jésus avait parlé au tout début de Son ministère.

Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche…Jésus parcourait toute la Galilée, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple.

En effet, lors du premier avènement de Christ, il fut dit au sujet du Royaume de Dieu, non seulement qu’il « s’est approché », mais il est désormais aussi « au milieu de vous (de nous).»

Tels sont les douze que Jésus envoya, après leur avoir donné les instructions suivantes: N'allez pas vers les païens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains; allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël. Allez, prêchez, et dites: Le royaume des cieux est proche. Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement…

On ne dira point: Il est ici, ou: Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous.

Le Rejet de la Messianité

Cependant, le rejet de la messianité de Christ a empêché l’établissement dudit Royaume de Dieu, du Royaume des cieux.

C’est le lieu de faire une petite revue de certains des propos du Seigneur au sujet du Royaume des cieux, pour plus d’éclairage et de compréhension. Ces propos, tirés de l’Évangile de Matthieu, ont été choisis arbitrairement, presqu’au pif, sans critère précis:

Propos du Seigneur sur le Royaume

• En Matthieu 5:20, le Seigneur Jésus a énoncé une vérité de taille, en affirmant que l’entrée dans le Royaume des cieux ne peut être accordée qu’à ceux dont la justice dépasse de loin celle des scribes et des pharisiens.

  Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux.

  En disant cela, le Seigneur indiquait que quiconque s’appuie sur la justice que confèrent la Loi ou les œuvres sera disqualifié d’entrer dans le Royaume des cieux. La seule justice qui permet d’entrer dans le Royaume des cieux est celle qu’offre la grâce, par le moyen de la foi. C’est la seule justice qui est supérieure à la justice de la Loi.

• En Matthieu 9:35,

  Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité.

  Le Seigneur nous révèle que le message du Royaume des cieux est le même que celui de la Nouvelle Alliance et par conséquent, de la grâce. Ce message, c’est la Bonne Nouvelle du Royaume.

• En Matthieu 11:12,

  Depuis le temps de Jean-Baptiste jusqu'à présent, le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s'en emparent.

  Voici un texte qui a été très mal compris par beaucoup de personnes qui y voient la débauche d’énergie à fournir, les sacrifices et les privations auxquels on doit se soumettre pour être sauvé, comme si le salut était une acquisition plutôt qu’un don. Dans l’interprétation de ce texte, plusieurs déviations sont constatées, parce que la notion, l’intervalle et la limitation de temps contenus dans le verset : « Depuis le temps de Jean-Baptiste jusqu’à présent » sont balayés du revers de la main, ils sont complètement ignorés. Or, il suffit d’en tenir compte pour comprendre, que ce texte a une limite d’application contextuelle notoire qui s’étend du temps où Jean-Baptiste a commencé son ministère jusqu’au temps où le Seigneur Jésus était entré Lui-même pleinement en scène.

Le « Depuis » et le « jusqu’à présent » encadrent bien une période déjà révolue. C’est la façon dont les choses se déroulaient durant cette période qui doit être prise en compte. En effet, Jean-Baptiste avait, par ses propos, réussi à réveiller dans le cœur des Juifs qui lui étaient contemporains, la conscience de la monarchie, du Royaume qui fut promis à David, du Royaume Messianique. Ce faisant, il y avait une foule de personnes qui se ruaient pour entendre son message et espérer s’emparer, saisir le Royaume proclamé comme proche. Cela nécessitait de la part des Juifs une certaine violence morale sur eux-mêmes, à travers une repentance radicale, qui consistait à se détourner des rites, des coutumes, des traditions et principes religieux sans vie, pour embrasser le Royaume qui n’était proche.

Un petit nombre de Juifs s’étaient inspirés du message de Jean, accomplissant ainsi les prophéties à son sujet :

…il ramènera plusieurs des fils d'Israël au Seigneur, leur Dieu; il marchera devant Dieu avec l'esprit et la puissance d’Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé.

Malheureusement, la grande majorité ayant rejeté Christ en tant que Messie, le Royaume des cieux fut ôté à Israël.

C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits.

Dès lors, le Royaume des cieux prit une forme mystérieuse.

C’est sous cette forme qu’il sera révélé aux disciples de Christ, à travers les paraboles du Royaume des cieux.

Lesquelles paraboles, pour les toutes premières, couvrent une période de temps allant du rejet de la messianité et de la fondation de l’Église en Actes 2, jusqu’au jour où les Juifs reconnaîtront la messianité de Christ. Ce qui correspond au temps de l’économie de la grâce qui ne prendra fin qu’après la période de la grande tribulation.

Par conséquent, nous étudierons ces paraboles en parallèle avec l’histoire de la chrétienté, de l’Église, telle que révélée dans les lettres adressées aux sept Églises d’Asie.

Plus que jamais, que le Saint-Esprit « illumine les yeux de notre cœur, pour que nous assimilions l’étendue, les subtilités et les particularités du Mystère du Royaume des cieux.

Souvenons-nous que nous sommes destinés à faire des exploits avec Dieu, selon le Psaume 60:14!

Je vous encourage à partager massivement, et sans hésitation, ces méditations, si elles vous sont d’une quelconque bénédiction.