Le deuxième jugement majeur, concernant l’humanité, enseigné dans la Bible, au sujet duquel chaque enfant de Dieu doit être correctement instruit, est appelé le Tribunal de Christ ou le Tribunal de Dieu.
Le Tribunal de Christ n’est pas du tout à confondre avec le Jugement du Grand Trône Blanc. Les deux se tiendront à des moments différents, cibleront différentes catégories de personnes et n’auront pas la même finalité.
Le terme grec que Paul a utilisé pour évoquer le Tribunal de Christ est « bêma ». Il désignait autrefois une marche ou une plateforme, une sorte de podium, utilisé dans les arènes politiques et les stades. C’était une sorte d’estrade ou de podium sur lequel siégeait un juge pour prononcer un discours, un jugement. Luc, le médecin et rédacteur de l’Évangile qui porte son nom et du livre des Actes, a employé le même terme pour décrire le trône à partir duquel Hérode haranguait la foule réunie :
« À un jour fixé, Hérode, revêtu de ses habits royaux, et assis sur son trône (le mot traduit par trône ici est « bêma »), les harangua publiquement… »
(Actes 12:21 ; voir aussi Actes 18:12-17).
Anciennement, le « bêma » représentait aussi une tribune à partir de laquelle un arbitre désigné supervisait les épreuves et récompensait les vainqueurs. Ainsi en sera-t-il du Tribunal de Christ.
Ce que le Tribunal de Christ n'est pas
Le Tribunal ou le « Bêma » de Christ ne consistera pas à déterminer le sort éternel des croyants concernant l’éternité avec ou sans Dieu. Non ! Penser de cette sorte, c’est mépriser ou mettre en oubli l’œuvre de la croix ou le fait qu’à la croix tous les véritables enfants de Dieu ont été jugés.
Le Tribunal de Christ ne reprendra pas le jugement des péchés, mais plutôt celui des œuvres que chaque enfant de Dieu aura accomplies, étant ici-bas. Au demeurant, vu que le Tribunal de Christ se tiendra au ciel et que seuls les ressuscités et les enlevés y auront part, il ne sera guère question d’un jugement ultérieur qui portera sur l’éternité avec Dieu ou l’éternité loin de Dieu. Le Tribunal de Christ ne déclarera pas des personnes comme étant définitivement sauvées et d’autres comme définitivement perdues.
Cela doit être clair pour tous, le Tribunal de Christ n’aura pas pour objet la vie ou la mort éternelle.
Cela dit, ce sera une obligation pour tous les enfants de Dieu, pour l’ensemble des disciples de Christ de comparaître devant le Tribunal de Christ :
« …il nous faut TOUS comparaître… »
(2 Corinthiens 5:10).
Ce qui sera jugé
Au Tribunal de Christ, ce sont les œuvres ou les actions des chrétiens qui seront jugées et non leurs péchés. Chaque croyant rendra compte pour lui-même par rapport à ce qu’il aura fait pour le Royaume de Dieu
« Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? Ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu. Car il est écrit: Je suis vivant, dit le Seigneur, tout genou fléchira devant moi, et toute langue donnera gloire à Dieu. Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même. Ne nous jugeons donc plus les uns les autres ; mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d’achoppement ou une occasion de chute. »
(Romains 14:10-13).
C’est au Tribunal de Christ que chaque croyant recevra du Seigneur la ou les récompenses qu’il mérite. Le critère principal sera l’approbation divine. C’est le point de vue du Seigneur seul qui comptera. C’est la raison pour laquelle nous sommes exhortés à faire les choses non pas comme pour les hommes, mais comme pour Dieu et surtout à ne pas attendre une quelconque récompense des hommes. C’est de cela que le Seigneur a parlé :
« Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre. Je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. »
(Apocalypse 22:12-13).
Bonne digestion !
