Aux fins d’une plus juste appréhension du jugement du Grand Trône Blanc, il sera abordé, avec force détails, la question de la possibilité ou non de la suppression de noms du livre de vie.
C’est à ce propos, que nous avons commencé à considérer la nature du livre de vie et ce qui le rend différent du livre auquel Moïse avait fait allusion en Exode 32 versets 32 et 33.
À travers les analyses précédemment effectuées, nous avons compris la nature du livre de Dieu duquel Moïse souhaitait l’effacement de son nom, si Dieu n’acceptait pas de pardonner le péché d’Israël. À la suite de cette méditation, nous nous sommes penchés sur le deuxième livre qui est le livre de vie.
Il vous souviendra que le livre de vie, différent du livre de Dieu évoqué en Exode, contient dès la fondation du monde, les noms de tous ceux qui sont destinés au salut. Seulement, en considérant le Psaume 69:29 et Apocalypse 3:5, on peut être tenté de croire en la possibilité qu’un nom inscrit dans le livre de vie, pourrait en être retiré.
Vu la perplexité dans laquelle les deux versets précités plongent bien des enfants de Dieu, il m’a semblé important que nous les analysions un peu plus amplement, afin que chacun soit définitivement situé sur la possibilité ou non de l’effacement des noms du livre de vie.
Ce faisant, nous procéderons à l’analyse objective et quelque peu approfondie de ces deux textes, l’un après l’autre, avec la prière que chacun reçoive la lumière dont il a besoin.
Considérations préliminaires
Avant d’aborder l’analyse à proprement parler de ces deux textes, il convient que j’attire votre attention sur les points suivants :
- la croyance en l’omniscience de Dieu nous fait admettre que depuis l’éternité passée, Dieu, connaissant tous ceux qui seront sauvés, a pris soin d’inscrire leurs noms dans le livre de vie,
- le fait que les noms de ceux qui sont destinés au salut figurent dans le livre de vie relève d’une disposition divine souveraine antérieure à la création même de l’humanité,
- la théorie du livre de vie corrobore la planification divine concernant la rédemption et le salut de tous ceux qui sont destinés à accéder à la vie éternelle,
- la théorie du livre de vie établit la cohérence et la pertinence de la doctrine de la prédestination.
« Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés. Que dirons-nous donc à l’égard de ces choses? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous? »
« En lui nous sommes aussi devenus héritiers, ayant été prédestinés suivant la résolution de celui qui opère toutes choses d'après le conseil de sa volonté »
- la théorie du livre de vie explique et justifie pourquoi personne ne vient à Christ, à moins d’avoir été attiré par le Père.
« Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire; et je le ressusciterai au dernier jour »
Analyse du Psaume 69:29
Ces déductions objectives étant faites, cherchons à comprendre le sens véritable du Psaume 69 verset 29 et ensuite d’Apocalypse 3:5.
D’abord le Psaume 69:29, que dit ce texte ? Relisons-le attentivement.
« Qu'ils soient effacés du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes! »
À l’opposé du livre auquel Moïse avait fait allusion, le livre de vie est le répertoire des justes, c’est-à-dire des gens destinés au salut.
N’avez-vous pas remarqué que dans la deuxième partie du verset, il est question des justes. Ces justes sont appelés ainsi, parce que, sans aucun doute, David pensait aux personnes qui appartenaient au registre de ceux qui sont destinés à la vie éternelle.
De par le contenu de sa prière, il ressort que David croyait à l’existence du livre de vie. Sauf que, très remonté contre ses oppresseurs, il désirait leur perdition éternelle. Il leur souhaitait aucune part avec les justes, d’où la prière d’imprécation qu’il avait adressée à l’Éternel. Une prière d’une très grande sévérité. Dans sa prière, il demandait à Dieu de rayer ses oppresseurs du livre de vie, afin qu’ils n’aient rien en commun avec les justes.
Faudrait-il pour autant conclure que David établissait ou confirmait une vérité formelle. Non, il avait simplement formulé un souhait, ayant été poussé à bout et étant extrêmement exaspéré. Il voulait que ces oppresseurs soient mis au nombre de ceux qui, un jour seraient condamnés à la mort éternelle.
C’est le lieu de se souvenir que, pris de compassion, Moïse avait souhaité Dieu efface son nom au profit de ceux devraient subir la colère de Dieu. Ce que Dieu avait catégoriquement refusé, justifiant que c’est celui qui a péché contre Lui qu’Il effacerait de Son livre.
L’Éternel dit à Moïse : « C'est celui qui a péché contre moi que j'effacerai de mon livre »
Ce que j’essaie de mettre en avant ici, est qu’un saint (le Seigneur Jésus mis à part) peut formuler des désirs dans sa prière, sans pour autant que ces désirs traduisent forcément des principes divins.
Ainsi quand David demandait à Dieu que ses oppresseurs soient effacés du livre de vie, il n’était pas en train d’établir une doctrine. Avait-il connaissance du fait qu’aucun nom ne peut être effacé du livre de vie ? Rien ne confirme cela.
Certainement en lisant certains psaumes d’imprécations, nous comprendrons davantage ce qu’un saint oppressé est capable de demander à Dieu.
En conclusion, croire qu’une personne inscrite dans le livre de vie peut en être retirée, reviendrait à faire preuve de méconnaissance des dispositions divines antérieures à l’expérience sotériologique sur la terre.
La méditation portant sur l’analyse du texte d’Apocalypse 3:5 achèvera de nous convaincre de la pérennité des noms inscrits dans le livre de vie.
Puisse le Saint Esprit accorder à chacun l’illumination nécessaire pour bien comprendre ce que la Bible enseigne sur cet important sujet que sont les quatre jugements majeurs.
Rappelez-vous, nous sommes destinés à faire des exploits avec Dieu, selon le Psaume 60:14!
