Les quatre jugements majeurs concernant l’humanité que je me propose d’analyser, ont commencé, fort heureusement pour nous, avec le jugement qui a frappé Christ à la croix. Ce jugement a été rendu effectif aux environs de l’an 30 de notre ère. Il a eu lieu à Golgotha, à Jérusalem. C’est une réalité factuelle, donc incontestable historiquement et objectivement. Prophétiquement annoncé dans l’Ancien Testament, le jugement qui est tombé sur Christ, à la croix de Golgotha, profite à tous ceux qui acceptent Christ et croient en Lui dans la sincérité de leur cœur.
En effet, comme la Bible l’enseigne abondamment, le Seigneur Jésus-Christ, était allé à la croix, à la place des pécheurs coupables et condamnés que nous étions. C’est exactement ce que la Bible enseigne :
16 Alors il le leur livra pour être crucifié. Ils prirent donc Jésus, et l'emmenèrent. 17 Jésus, portant sa croix, arriva au lieu du crâne, qui se nomme en hébreu Golgotha. 18 C'est là qu'il fut crucifié, et deux autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu… Méprisé et abandonné des hommes, Homme de douleur et habitué à la souffrance, Semblable à celui dont on détourne le visage, Nous l'avons dédaigné, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portées, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé; Et nous l'avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié. 5 Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités
À Golgotha, Christ
Lui-même a porté nos péchés en Son corps
. Mieux encore, la Bible enseigne que Christ a été fait péché pour nous,
AFIN QUE NOUS DEVENIONS JUSTICE DE DIEU EN LUI
Aussi sommes-nous désormais justifiés devant Dieu, nous qui croyons en Christ et reconnaissons par la foi qu’Il est mort pour nos péchés.
Bien-aimés dans le Seigneur, le jugement de Christ à la croix est une vérité cardinale. Pour rien au monde, nous ne devons ignorer ce fait historique indéniable. Car, c’est en considération du jugement qui a été infligé à Christ, Lui le Juste pour les injustes, que nos péchés, passés, présents et à venir ont été pardonnés et abolis.
Ainsi, dit le Seigneur, quiconque
croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et NE VIENT POINT EN JUGEMENT, MAIS IL EST PASSÉ DE LA MORT À LA VIE
Souvenons-nous qu’à la crucifixion de Christ, il y avait à Sa droite et à Sa gauche, deux brigands, qui étaient crucifiés en même temps que Lui.
Ces deux brigands symbolisaient l’humanité dans son ensemble. Eux, ils méritaient leur crucifixion. Ils étaient coupables. Ils étaient des hors-la-loi reconnus comme tels. Étant au milieu d’eux, crucifié en même temps qu’eux, Christ le Juste, l’Innocent, l’Immaculé conception, Celui qui ne pouvait être accusé d’aucun péché, portait aussi leurs péchés sur Lui. Néanmoins, c’est seulement celui qui s’était reconnu coupable devant Christ et qui, plaida pour sa cause, fut pardonné et admis à entrer au paradis.
Cela illustre très bien le fait que seuls ceux qui acceptent Jésus comme Seigneur et Sauveur sont pardonnés, justifiés devant Dieu et exemptés de toute condamnation ultérieure :
Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.
Dans les faits, une fois qu’une personne accepte Jésus, elle est considérée comme ayant été jugée à la croix, en Christ. C’est ce qui explique qu’elle n’ira plus en jugement.
Quiconque reçoit et accepte le Seigneur Jésus est dispensé du jugement du grand trône blanc.
Je veux dire qu’aucun sauvé, qu’aucun disciple de Christ ne paraîtra devant Dieu pour être jugé. C’est biblique de raisonner ainsi. Les disciples de Christ sont définitivement épargnés du jugement du grand trône blanc, ce que la littérature religieuse nomme le jugement dernier.
Un autre jugement pour les enfants de Dieu
Cependant, il est évoqué dans la Bible, un autre type de jugement concernant non pas les païens, mais les enfants de Dieu :
28 Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange du pain et boive de la coupe; 29 car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. 30 C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup d'infirmes et de malades, et qu'un grand nombre sont morts. 31 Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. 32 Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.
Ce passage parle d’un jugement dont nous ne serons pas jugés, si nous nous jugeons nous-mêmes, en tant que croyants en Christ. De quel jugement s’agit-il ?
