CE MONDE QUE NOUS DEVONS HAÏR 11

Comme Jésus parlait ainsi, plusieurs crurent en lui. ³¹ Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui: Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples; 32.vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. ³³ Ils lui répondirent: Nous sommes la postérité d’Abraham, et nous ne fûmes jamais esclaves de personne; comment dis-tu: Vous deviendrez libres? ³⁴ En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché. ³⁵ Or, l’esclave ne demeure pas toujours dans la maison; le fils y demeure toujours. ³⁶ Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres.

dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l'air, de l'esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion.

Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier est sous la puissance du malin.

Le sujet devant nous porte sur le sionisme. Il représente le huitième tentacule. Il n’est pas une nation, ni un peuple, mais un mouvement, une organisation, un concept, un phénomène voire une idéologie. En dépit de son influence quasi planétaire, le sionisme est peu ou méconnu. Et ce, d’autant plus qu’il est difficilement saisissable. Tout en étant une idéologie récente, dans sa forme actuelle, le sionisme a des origines lointaines et des ambitions qu’on pourrait qualifier de démesurées, d’utopiques ou de chimériques. Cependant depuis son lancement, le sionisme avance à grands pas, accroché à sa volonté de transformer en profondeur la société.

Mais avant d’aller plus loin, il est important de chercher à comprendre les origines lointaines du sionisme. Ce qui nous conduit à nous rappeler les grandes lignes de l’histoire du peuple Juif:

Les origines du sionisme

• captivité assyrienne des dix tribus du nord au 7ème siècle avant Jésus-Christ,
• captivité babylonienne des tribus de Juda et de Benjamin, les deux tribus du sud, au 6ème siècle,
• destruction du temple par l’armée de Nebucadnetsar, lors de la prise de Jérusalem,
• fin de la captivité et retour d’une bonne partie des Juifs à Jérusalem, 70 ans après la captivité,
• reconstruction du temple sous la direction de Zorobabel, de Josué, de Zacharie, d’Aggée …,
• en l’an 70 après Jésus-Christ, l’histoire des Juifs prend un tournant des plus décisifs causé par la destruction une seconde fois de Jérusalem et du temple, cette seconde fois, par les légions de Titus, un général romain. Cet évènement contribua largement à la dispersion des Juifs sous la forme de diaspora éparpillée peu à peu, au fil du temps, au Proche-Orient, en Afrique du Nord et en Europe.

Cette dispersion avait été prophétisée dans le livre des Psaumes :

« Tu nous fais reculer devant l’ennemi, Et ceux qui nous haïssent enlèvent nos dépouilles. ¹² Tu nous livres comme des brebis à dévorer, Tu nous disperses parmi les nations. ¹³ Tu vends ton peuple pour rien, Tu ne l’estimes pas à une grande valeur. ¹⁴ Tu fais de nous un objet d’opprobre pour nos voisins, De moquerie et de risée pour ceux qui nous entourent; ¹⁵ Tu fais de nous un objet de sarcasme parmi les nations, Et de hochements de tête parmi les peuples. ¹⁶ Ma honte est toujours devant moi, Et la confusion couvre mon visage, ¹⁷ A la voix de celui qui m’insulte et m’outrage, A la vue de l’ennemi et du vindicatif »

• Dans son livre « Au nom du Temple, Israël et l’irrésistible ascension du messianisme juif (1967-2013) », Seuil, Paris, 2013, le journaliste Charles Enderlin, rappelle que « l’Empire Romain changea le nom de Judée en Palestine », après la dispersion des Juifs. Or, le nom « Palestine » était un terme employé pour désigner les populations du nord-est de l’Égypte, les Philistins. Cela doit absolument retenir notre attention et nous faire prendre conscience de l’attaque portée contre l’identité du peuple juif.
• la destruction de Jérusalem par les romains était quasi totale, à tel point que, non content d’avoir changé l’appellation de la Judée, fit construire à l’emplacement de Jérusalem, une nouvelle ville appelée Capitolina. Les Juifs furent chassés et expulsés de leurs villes respectives.
• dans les siècles qui suivirent, la diaspora dut lutter pour maintenir ses caractéristiques propres dans un monde hostile à son mode de vie et à ses référents religieux, en particulier dans l’Europe catholique du Moyen-Âge.
• Cependant le rêve et l’idée d’un retour vers la Terre promise étaient vivaces dans l’esprit des Juifs.
• des tentatives de retour à la terre sainte seront menées sans succès. La vie était très difficile pour les Juifs, dans les nations où ils s’étaient dispersés.
• suite à la Révolution française, et grâce aux efforts du député Adrien Duport (septembre 1791), la citoyenneté fut accordée aux Juifs. Ce qui donna une grande impulsion en faveur d’une plus grande émancipation des Juifs de l’Europe.
• en 1807, Napoléon 1er, organisa le judaïsme français afin de mieux l’intégrer dans le régime des « cultes reconnus ».
• dès lors les Juifs de l’Europe virent leur situation s’améliorer.
• cependant en Russie les restrictions subies par les Juifs devenaient de plus en plus humiliantes et vexantes. Les Juifs étaient soumis à une politique d’assimilation.
• ces choses ont contribué à accroître le besoin des Juifs d’aller voir ailleurs. La Terre promise apparut, pour beaucoup d’entre eux, comme l’échappatoire.
• avant 1880 , le rabbin allemand Zevi Hirsch Kalischer (1795-1874) lança l’idée que le retour du Messie devrait être accéléré en favorisant un courant migratoire de Juifs vers la Terre promise. Il fit part de ce projet à la branche de la famille Rothschild à Berlin, en 1836. Retenez bien ce nom « Rothschild »
• par la suite et dans la même veine, d’autres projets apparurent, dont la publication d’un manifeste sioniste « Auto-émancipation » en 1882, appelant les Juifs à quitter l’Europe et à créer leur propre État.
• dans la foulée, un mouvement les « Amants de Sion » fut créé. Il prônait une immigration vers Eretz Israël (Terre d’Israël), qui était à cette époque partie intégrante de l’Empire ottoman.

Dans les lignes ci-dessus, je me suis appliqué à retracer la trajectoire qui a conduit à la création du sionisme, ce mouvement qui travaille sans répit, mais dans le plus grand secret, à travers des groupes de réflexion, des laboratoires d’idées et des lobbies.

Après que leur premier grand objectif, le retour des Juifs en Israël, a été atteint, il leur reste deux grands objectifs : l’expansion d’Israël dans les limites du territoire promis à Abraham et la mise sur pied effective de la gouvernance mondiale, en vue de l’intronisation de l’antéchrist, qui est considéré à tort comme le Messie.

Que Dieu nous donne de comprendre l’arrière-plan des évènements qui ont cours sous nos yeux, afin que nous ne soyons pas séduits comme les autres qui n’ont pas le Seigneur. Consacrons-nous davantage au Seigneur, en vue des exploits que nous sommes appelés à accomplir avec Dieu, selon le Psaumes 60:14!