RÉVEILLE-TOI, TOI QUI DORS 9

Hier, ce fut un vrai régal de méditer sur la vie de l’Église de Philadelphie. Et beaucoup plus que l’Église d’Éphèse, pourtant réputée d’être l’Église primitive, l’Église de Philadelphie reste à bien des égards, le prototype même d’une Église réveillée. Aucune étude sérieuse sur le réveil spirituel ne peut se passer du modèle que représente l’Église de Philadelphie. Elle a toutes les caractéristiques d’une Église sans tache, irrépréhensible, ni ride ni rien de semblable. Philadelphie, c’est le genre d’Église où le Seigneur prend plaisir à être. Car, l’expression de Sa souveraineté, de Son autorité et de Sa puissance ne rencontre aucun obstacle, aucune opposition endogène.

Au contraire de l’Église de Philadelphie, l’Église de Laodicée est l’archétype même d’une Église morte. Elle convoie toutes les caractéristiques de la léthargie et de la mort spirituelles. De même qu’aucune étude sérieuse sur le réveil ne peut ignorer le modèle que représente l’Église de Philadelphie, de même toute étude qui se veut pertinente sur la mort spirituelle, ne peut se faire sans une abondante allusion à l’Église de Laodicée.

Les symptômes de la mort spirituelle

• elle n’était pas froide (l’eau froide servait à la consommation),
• elle n’était ni bouillante (l’eau bouillante était utilisée à des fins médicales à cette époque à Laodicée où il y avait une grande école de médecine),
• elle était tiède (l’eau tiède n’était utile à rien. Elle n’était utilisée ni pour la consommation ni dans le traitement des pathologies),
• elle se disait riche (elle réduisait tout à la richesse financière et matérielle),
• elle se disait qu’elle faisait de bonnes affaires,
• elle se disait qu’elle ne manquait de rien,
• elle n’était pas consciente qu’en fait, elle était malheureuse et misérable,
• elle ne savait pas qu’aux yeux de Dieu, elle était pauvre,
• elle ne savait pas qu’aux yeux de Dieu, elle était nue,
• elle ne savait pas qu’aux yeux de Dieu, elle était aveugle.

Telles que déclinées, les caractéristiques de l’Église de Laodicée imposent qu’on établisse entre elle et l’Église des temps modernes, l’Église à partir de 1900, une analogie instructive.

En effet, tous les symptômes de la mort spirituelle, mis en lumière par le Seigneur, sont le lot de l’Église du 21e siècle.

Croyez-moi, jamais dans l’histoire de l’Église, il y a eu une aussi grande abondance de richesses. Cela aurait pu être un sujet de joie et de reconnaissance. Sauf que ces richesses ostentatoirement affichées, sont considérées comme des critères d’approbation divine, de piété… de réveil. Et le comble dans tout cela est que l’exhibition orgueilleuse, scandaleuse que certains hommes de Dieu font de leurs richesses n’émeut personne. C’est « circulez, tout va bien ! » Voici où nous en sommes aujourd’hui.

L’Église laodicéenne du 21e siècle

Cependant, partout, dans les conférences et séminaires, l’on clame que nous vivons des moments de réveil exceptionnels.

Comment pouvons-nous parler de réveil alors même que les faux serviteurs de Dieu pullulent et passent pour des vrais serviteurs de Dieu, juste parce qu’ils sont financièrement nantis et socialement réputés ? Nos critères de spiritualité, de piété et de réveil doivent être nécessairement et urgemment revus et alignés sur ceux du Seigneur et de Sa Parole. Ce qui nous évitera de nous retrouver dans le paradoxe « laodicéen » qui consiste à s’attribuer un profil spirituel aux antipodes de ce que Dieu pense réellement. Ne soyons pas des malades spirituels qui s’ignorent.

Puisse le Seigneur nous faire la grâce de nous tirer du milieu des morts spirituelles, afin de nous faire faire des exploits avec Dieu, selon le Psaume 60:14 !