Depuis quelques jours, nous analysons les raisons de l’Incarnation en lien avec les offices principaux de l’Ancien Testament que sont l’office de Juge, l’office de Prophète, l’office de Prêtre et l’office de Roi.
Les trois premiers offices ont été examinés. Il nous reste à considérer l’office de Roi qui avait été inauguré avec le roi Saül.
De fait, les rois d’Israël et de Juda, autant qu’ils ont été, et en dépit de toute l’imperfection qui caractérisait, aussi bien leur personnalité que leurs actions, ces rois typifiaient le Seigneur Jésus-Christ, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, le Fils de David.
On se souvient que David a été le roi de référence du peuple de Dieu. La royauté en Israël était liée à sa personne, à l’instar du sacerdoce qui était à Aaron et le prophétisme qui était lié à Moïse.
On se souvient aussi qu’après que David a manifesté son désir de bâtir une Maison à l’Éternel, Dieu établit solennellement une alliance avec lui.
Lorsque le roi habita dans sa maison, et que l’Éternel lui eut donné du repos, après l’avoir délivré de tous les ennemis qui l’entouraient, il dit à Nathan le prophète: Vois donc! J’habite dans une maison de cèdre, et l’arche de Dieu habite au milieu d’une tente. Nathan répondit au roi: Va, fais tout ce que tu as dans le cœur, car l’Éternel est avec toi. La nuit suivante, la parole de l’Éternel fut adressée à Nathan: Va dire à mon serviteur David: Ainsi parle l’Éternel: Est-ce toi qui me bâtirais une maison pour que j’en fasse ma demeure? Mais je n’ai point habité dans une maison depuis le jour où j’ai fait monter les enfants d’Israël hors d’Égypte jusqu’à ce jour; j’ai voyagé sous une tente et dans un tabernacle. Partout où j’ai marché avec tous les enfants d’Israël, ai-je dit un mot à quelqu’une des tribus d’Israël à qui j’avais ordonné de paître mon peuple d’Israël, ai-je dit: Pourquoi ne me bâtissez-vous pas une maison de cèdre? Maintenant tu diras à mon serviteur David: Ainsi parle l’Éternel des armées: Je t’ai pris au pâturage, derrière les brebis, pour que tu fusses chef sur mon peuple, sur Israël; j’ai été avec toi partout où tu as marché, j’ai exterminé tous tes ennemis devant toi, et j’ai rendu ton nom grand comme le nom des grands qui sont sur la terre; j’ai donné une demeure à mon peuple, à Israël, et je l’ai planté pour qu’il y soit fixé et ne soit plus agité, pour que les méchants ne l’oppriment plus comme auparavant et comme à l’époque où j’avais établi des juges sur mon peuple d’Israël. Je t’ai accordé du repos en te délivrant de tous tes ennemis. Et l’Éternel t’annonce qu’il te créera une maison. Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j’élèverai ta postérité après toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j’affermirai son règne. Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom, et j’affermirai pour toujours le trône de son royaume. Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils. S’il fait le mal, je le châtierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes; mais ma grâce ne se retirera point de lui, comme je l’ai retirée de Saül, que j’ai rejeté devant toi. Ta maison et ton règne seront pour toujours assurés, ton trône sera pour toujours affermi.
Cette alliance, unique en son genre, au-delà de la personne de David, avait pour objet la sécurisation du Trône qui accueillera très bientôt le Règne Millénaire de Christ sur la terre.
Voyons un tant soit peu certains des détails de cette alliance:
- et l’Éternel t’annonce qu’il te créera une maison,
- quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, un euphémisme pour parler de sa mort,
- j’élèverai ta postérité après toi, celui qui sera sorti de tes entrailles,
- et j’affermirai son règne,
- et j’affermirai pour toujours le trône de son royaume,
- ta maison et ton règne seront pour toujours assurés,
- ton trône sera pour toujours affermi.
Au total, on compte au moins sept engagements pris par l’Éternel pour la préservation du trône de David.
La portée de l'alliance davidique
Cependant, et comme nous le savons tous, la monarchie davidique, telle qu’elle était connue en Israël, et surtout en Juda, a duré jusqu’à la captivité babylonienne, qui a duré soixante-dix ans.
Depuis lors, il n’y avait plus eu de rois en Juda. Il y avait eu des gouverneurs dont le plus célèbre fut Zorobabel.
Par conséquent, si quelqu’un manque de voir le caractère messianique des promesses et engagements attachés à l’alliance davidique, il aura du mal à expliquer les quatre derniers engagements :
- j’élèverai ta postérité après toi, celui qui sera sorti de tes entrailles,
- et j’affermirai son règne,
- et j’affermirai pour toujours le trône de son royaume,
- ta maison et ton règne seront pour toujours assurés,
- ton trône sera pour toujours affermi.
Car, aucun des descendants de David, n’a vu son règne être affermi pour toujours. Tous sont morts et à ce jour on ne parle plus de royauté en Israël. Pire, Israël est devenu une république.
Dieu aurait-Il menti ? Dieu aurait-Il failli à Ses promesses ? Dieu se serait-Il laissé dépasser par les évènements ? La réponse à ces questions est un NON sans appel, un NON catégorique et définitif.
En effet, au moment où Dieu établissait Son alliance avec David, au moment où Il prenait ces engagements sacrés, Dieu avait en vue Le plus Illustre des fils de David, qui ne naîtrait que des siècles plus tard, le Seigneur Jésus-Christ de Nazareth. C’est de Lui qu’il s’agissait dans l’alliance établie par Dieu.
Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, Où je susciterai à David un germe juste; Il régnera en roi et prospérera, Il pratiquera la justice et l’équité dans le pays. En son temps, Juda sera sauvé, Israël aura la sécurité dans sa demeure; Et voici le nom dont on l’appellera: L’Éternel notre justice.
Ce qui veut dire que l’office de Roi, pour sa préservation et sa pérennisation promise, nécessitait que La Parole fût faite chair.
Aussi pouvons-nous affirmer avec force que la onzième raison qui justifie l’Incarnation est l’accomplissement de l’office de Roi.
Généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d’Abraham.
À ce propos, il importe de relever le fait que via l’Incarnation, Christ, la Parole faite chair, a réalisé en Sa personne, la typologie qui était illustrée en la personne de Melchisédek. De sorte qu’en la Personne de notre Seigneur Jésus-Christ, à l’image et conformément à l’ordre de Melchisédek, l’office de Prêtre et l’office de Roi ont trouvé leur accomplissement ultime.
Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin: il était sacrificateur du Dieu Très-Haut. Il bénit Abram, et dit: Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre! Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains! Et Abram lui donna la dîme de tout.
Christ, accomplissement des offices
En conclusion, on relèvera que notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ combine en Sa Seule Personne les offices principaux de l’Ancien Testament.
En tant que Juge, Christ est notre Sauveur et Libérateur. En tant que Prophète, Christ est la Parole de Dieu qui nous a été adressée. En tant que Prêtre, Christ est le Médiateur, l’Avocat, l’Intercesseur auprès de Dieu, en notre faveur. En tant que Roi, Il est l’Expression de la théocratie, la pleine mesure de la suprématie et de la souveraineté de Dieu.
En Christ, nous avons TOUT en UN ! Quelle Merveille ! Christ est irremplaçable. Il est incomparable. Il est Juge, Prophète, Souverain sacrificateur et Roi.
Tout cela confirme sans l’ombre d’un doute, qu’Il est véritablement Le Chemin, La Vérité et La Vie. Qui peut se comparer à notre Seigneur ? P-E-R-S-O-N-N-E !
Bonne digestion !
Plus que jamais, que le Saint Esprit « illumine les yeux de notre cœur, pour que nous sachions » apprécier l’étendue du Mystère de la Piété ou de l’Incarnation à sa juste valeur. Souvenons-nous que nous sommes destinés à faire des exploits avec Dieu, selon le Psaume 60:14!
