En effet, la loi, qui possède une ombre des biens à venir, et non l’exacte représentation des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu’on offre perpétuellement chaque année, amener les assistants à la perfection. 2 Autrement, n’aurait-on pas cessé de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, étant une fois purifiés, n’auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés? 3 Mais le souvenir des péchés est renouvelé chaque année par ces sacrifices; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés. 5 C’est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit: Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m’as formé un corps; 6 tu n’as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché. 7 Alors j’ai dit: voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) pour faire, ô Dieu, ta volonté. 8 Après avoir dit d’abord: Tu n’as voulu et tu n’as agréé ni sacrifices ni offrandes, ni holocaustes ni sacrifices pour le péché (ce qu’on offre selon la loi), 9 il dit ensuite: Voici, je viens pour faire ta volonté. Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde. 10 C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés, 12 lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu, 13 attendant désormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés.
Dans la conception, l’élaboration et la planification du Mystère de l’Incarnation, Dieu avait en vue une autre raison en plus des six déjà examinées. C’est le solutionnement définitif du problème du péché. En effet, avant que n’entrât en scène notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ de Nazareth, avant qu’il ne s’offrît en sacrifice à la croix, les sacrifices d’animaux pour l’expiation des péchés étaient récurrents. Car, le salaire du péché étant la mort, la seule voie qui convenait quand l’on voulait régler le problème du péché, c’était de recourir à un sacrifice, à la mort d’un animal.
L'institution divine du sacrifice
Régler le problème du péché, par le sang et la mort d’un animal, était une solution initiée par Dieu Lui-même.
Le Seigneur fit à l’homme et à sa femme des vêtements de peaux de bête et les en habilla. (Version Français Courant 97)
La voie étant ainsi montrée, de génération en génération, cette pratique a fait partie intégrante des rapports entre Dieu et les hommes. Il fallait passer par cette voie pour obtenir l’absolution de ses péchés. Tous ceux qui s’en étaient départis en ont payé. Cela est clairement démontré dans l’exemple d’Abel et de Caïn. Abel offrit un animal en sacrifice, suivant ainsi la voie tracée par Dieu. À l’opposé, Caïn avait offert les fruits de la terre. En agissant de la sorte, il avait privilégié une voie de sa propre invention au détriment de la méthode instituée par Dieu. Abel avait bien agi et il avait été approuvé par Dieu. Caïn avait mal agi. Dieu l’avait désapprouvé. Il avait osé obtenir la faveur de Dieu en contournant la justice et la sainteté de Dieu. Il avait fait comme quelqu’un qui voulait accéder au lieu saint sans passer par le parvis.
L'exemple d'Abel et de Caïn
Lisons cette histoire pour plus de détails.
1. Adam connut Ève, sa femme; elle conçut, et enfanta Caïn et elle dit: J’ai formé un homme avec l’aide de l’Éternel. 2 Elle enfanta encore son frère Abel. Abel fut berger, et Caïn fut laboureur. 3 Au bout de quelque temps, Caïn fit à l’Éternel une offrande des fruits de la terre; 4 et Abel, de son côté, en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L’Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande; 5 mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu. 6 Et l’Éternel dit à Caïn: Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu? 7 Certainement, si tu agis bien, tu relèveras ton visage, et si tu agis mal, le péché se couche à la porte, et ses désirs se portent vers toi: mais toi, domine sur lui
Cette pratique, qui consistait à sacrifier des animaux pour obtenir le pardon et la justification de Dieu, était non négociable voire incontournable, bien que ce fût un sacrifice imparfait. Elle a été perpétrée au fil des siècles, depuis Adam jusqu’à l’avènement de la Parole Incarnée.
L'Incarnation, solution parfaite
De fait, Dieu étant résolument pour la perfection absolue, Il devrait trouver une solution de substitution, un sacrifice de substitution satisfaisant et définitif à tous égards. C’est dans l’Incarnation que cette équation a été résolue. Car, Christ, l’Homme Parfait, l’Homme sans péché, l’Immaculée Conception, La Parole faite chair, symbolisé par l’Agneau qui a été immolé avant la fondation du monde et le bélier qui fut substitué à Isaac à Morija, au moment fixé par Dieu, est allé à la croix et là, suspendu entre ciel et terre, au su et au vu de tous, a donné Sa vie en rançon pour tous.
Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde…
Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu…
Et ce n’est pas pour s’offrir lui-même plusieurs fois qu’il y est entré, comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le sanctuaire avec du sang étranger; 26 autrement, il aurait fallu qu’il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice. 27 Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement, 28 de même Christ, qui s’est offert une seule fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l’attendent pour leur salut…
Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme, 6 qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. C’est là le témoignage rendu en son propre temps…
sachant que ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, 19 mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache, 20 prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous
Cette septième raison est d’autant plus importante qu’elle a résolu parfaitement, complètement et définitivement la question du péché, de la culpabilité et de la condamnation.
De sorte que pour quiconque accepte le Seigneur Jésus-Christ de Nazareth comme Seigneur et Sauveur, avec sincérité de cœur, a ses péchés passés, présents et à venir pardonnés. L’accès à la vie éternelle lui est ouvert, il passe définitivement de la mort à la vie, il échappe au jugement du Grand Trône Blanc, parce qu’étant justifié, sanctifié une bonne fois pour toutes.
Dès lors, toute personne au bénéficie du sacrifice parfait de Christ, étant délivrée de la mort et de la condamnation éternelles, doit servir Dieu sans crainte, avec zèle et détermination, en faisant de l’obéissance, de la pureté dans la conduite, de la sanctification… de la crainte de Dieu, sa ligne de conduite.
