À la suite des récentes méditations, nous allons, à présent, examiner une autre des raisons majeures parmi celles qui justifient l’Incarnation.
Pour rappel, nous avons déjà considéré les raisons suivantes. La réalisation de l’Intention Suprême de Dieu en est la première. L’accomplissement des alliances et de la promesse de salut faite à nos pères en est la seconde. La troisième est l’accomplissement de la Loi de Dieu, des Psaumes et des Prophéties Messianiques.
La révélation complète de Dieu le Père
La première des deux raisons majeures en vue dans la présente méditation est le fait pour Dieu ou la Divinité, de s’offrir une révélation complète de Dieu le Père.
Cette raison fondamentale ne peut être comprise clairement que par ceux qui ont une appréhension tout aussi claire de la Trinité Divine d’une part et d’autre part du fait que Seule la Parole, c’est-à-dire le Fils éternel de Dieu, a été faite chair.
Je rappelle à toutes fins utiles que dans la Divinité ou dans la Trinité Divine, le Père est Dieu; le Fils est Dieu; le Saint Esprit est Dieu. Ce qui veut dire que le Père, le Fils et le Saint Esprit sont Trois Personnes Divines qui possèdent les mêmes attributs. Les Trois sont co-éternelles, co-existantes et égales en attributs. Mais, le Père n’est pas le Fils, le Fils n’est pas le Saint Esprit et le Saint Esprit n’est pas le Père. Il s’agit de Trois Personnes distinctes, ayant toutes en commun la même essence qui est la Divinité. Les Trois étaient impliquées au même titre dans la création. Mais, s’agissant du Plan de la Rédemption, les Trois ne jouent pas les mêmes rôles.
Concernant le Plan de la Rédemption, le Père est le Concepteur, le Fils est l’Exécuteur et le Saint Esprit est l’Applicateur.
C’est conformément à cette répartition des tâches que la Parole a été faite, afin, entre autres, de pouvoir être sur la terre la révélation la plus complète du Père parmi les humains.
Ainsi, une des raisons majeures de l’Incarnation était la possibilité pour la Divinité d’avoir enfin, sur la terre, parmi les hommes, l’expression parfaite, le reflet entier, la manifestation visible du Père, en la Personne du Fils, Parole incarnée.
Les Écritures confirment la révélation du Père
Les déclarations ci-après des Écritures achèveront de nous convaincre quant à la façon dont l’Incarnation a été une réponse à cette attente.
Jésus lui dit: Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m’as pas connu, Philippe! Celui qui m’a vu a vu le Père; comment dis-tu: Montre-nous le Père? Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même; et le Père qui demeure en moi, c’est lui qui fait les œuvres. Croyez-moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi; croyez du moins à cause de ces œuvres.
L’épître aux Hébreux nous décrit, avec clarté, la façon dont l’Incarnation a rendu possible l’accomplissement de cette attente, du besoin que la Divinité éprouvait d’être pleinement révélée sur la terre. Il s’agit d’un mode de révélation qui surpasse celui que la création et les Saintes Écritures représentaient.
Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu’il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, et qui, étant le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s’est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts, devenu d’autant supérieur aux anges qu’il a hérité d’un nom plus excellent que le leur. Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit: Tu es mon Fils, Je t’ai engendré aujourd’hui? Et encore: Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils? Et lorsqu’il introduit de nouveau dans le monde le premier-né, il dit: Que tous les anges de Dieu l’adorent! De plus, il dit des anges: Celui qui fait de ses anges des vents, Et de ses serviteurs une flamme de feu. Mais il a dit au Fils: Ton trône, ô Dieu, est éternel; Le sceptre de ton règne est un sceptre d’équité; Tu as aimé la justice, et tu as haï l’iniquité; c’est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t’a oint d’une huile de joie au-dessus de tes égaux.
La Parole Incarnée a été sur la terre la révélation ou la représentation la plus parfaite, la plus complète de la Divinité.
C’est ce que les épîtres pauliniennes enseignent sans aucun détour.
Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création… Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui… Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité.
Effectivement, le Mystère de l’Incarnation a consisté à rendre possible l’habitation de la plénitude de la Divinité dans un corps d’homme. Quel ineffable Mystère !
C’est la raison pour laquelle sur cette terre, personne ne peut connaître Dieu le Père, qu’en connaissant Dieu le Fils.
C’est à raison que Jésus a dit : « Celui qui me connaît, connaîtra aussi le Père »
Plus que jamais, que le Saint Esprit « illumine les yeux de notre cœur, pour que nous sachions » apprécier le Mystère de la Piété ou de l’Incarnation, à sa juste valeur. Rappelez-nous, nous sommes destinés à faire des exploits avec Dieu, selon le Psaume 60:14!
Je vous encourage à partager massivement, et sans hésitation, ces méditations, si elles vous sont d’une quelconque bénédiction.
Excellente et bénissante entame de mois d’octobre sous la conduite et l’orientation du Saint Esprit !
