Le Mystère de l’Incarnation ou de la Piété est le pivot de tous les mystères. Il a été conçu avant la fondation du monde. C’est le Mystère le plus sublime qui soit. Aucun mystère ne suscite autant d’émerveillement. Il est renversant à bien des égards rien que par son évocation.
En effet, c’est l’ensemble de la création qui s’émerveille devant un si bouleversant miracle : Dieu le Fils, la Parole qui était au commencement, la Parole qui était Dieu, la Parole qui était avec Dieu, a été faite chair, pour vivre et habiter parmi les humains, comme un simple homme.
Le Dieu invisible est devenu visible. Il a pris un corps humain afin de tabernacler au milieu des hommes.
Dans le but de permettre à chacun de mieux apprécier cet extraordinaire et indicible miracle qu’est l’Incarnation, je me propose de partager avec vous les raisons majeures qui l’ont motivée, les raisons qui la justifient.
La première raison de l'Incarnation
La première de ces raisons ou le but par excellence de l’Incarnation, était de réaliser l’Intention Suprême de Dieu, à savoir avoir un Homme qui, au-delà d’être à l’image de Dieu, sera aussi à Sa ressemblance, exactement comme énoncée en Genèse 1:26.
Puis Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.
Cette vérité ignorée de plusieurs est très importante voire cardinale. Tout enfant de Dieu se doit de l’appréhender le plus correctement possible, autrement, bien des vérités fondamentales des Écritures resteront inaccessibles et totalement incompréhensibles.
Le verset 26 du premier chapitre de la Genèse nous renseigne sur le Mobile premier ou l’Intention Suprême qui a présidé à la création de l’humanité. Cette Intention est ainsi formulée : « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance. »
Conformément à l’Intention divine, l’humanité, tout en ayant été faite à l’image de Dieu, devait parvenir à être la ressemblance de Dieu. Car, être fait à l’Image de Dieu est une chose, et devenir la ressemblance de Dieu en est une autre.
N’avez-vous pas remarqué que quand Dieu crée l’homme, Il le crée à Son image et non à Sa ressemblance.
Le terme « ressemblance », présent dans la formulation de l’Intention Divine (voir Genèse 1:26), est absent quand Dieu passe de l’Intention à l’action.
Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme.
Pour faire simple, « être à l’image de Dieu » c’est en avoir l’aspect, la forme, la structure ou la conformité sur le plan de la structure.
En effet, Dieu a créé l’homme comme une « tri-unité ». Dieu l’a créé tripartite, c’est-à-dire : esprit, âme et corps. Et c’est en cela que l’homme est l’image de Dieu. Cette constitution propre à l’homme le prédisposait aussi à tendre vers la ressemblance de Dieu.
Ce faisant, l’homme ainsi créé, devrait aussi être éduqué, enseigné, formé et éprouvé (passer par des tests) afin de croître, pour parvenir à la ressemblance de Dieu, d’être comme Dieu.
Car, acceptez que j’insiste là-dessus, Adam et sa femme étaient tous les deux créés à l’image de Dieu, mais ils n’étaient pas encore à la ressemblance de Dieu. Ils n’étaient pas comme Dieu. Ils n’avaient pas le caractère de Dieu. Certes, ils étaient innocents, sans péché, mais ils n’étaient pas parfaits. C’est en se développant, en grandissant par l’apprentissage et le test de l’obéissance qu’ils deviendraient parfaits. Et leur aptitude à représenter Dieu, à assujettir la terre, à dominer sur la terre, dépendait de leur soumission et obéissance à Dieu.
La présence de l’arbre de la connaissance du bien et du mal avait pour objectif d’exercer, d’aiguiser et finalement de parfaire la soumission et l’obéissance de Dieu. C’est à cette condition, que l’homme évoluerait pour tendre vers la ressemblance de Dieu et devenir comme Dieu.
Souvenons-nous que Satan, à travers le serpent, tente l’homme avec le fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, l’appât brandi c’était :
mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal…
De fait, Satan avait réussi son opération de séduction, en s’appuyant sur ce qui manquait à l’homme, ce que l’homme devait être, ce que Dieu attendait qu’il devienne : « être comme Dieu. » La tentation ne pouvait se révéler efficace que si le tentateur proposait ce que le tenté était appelé à devenir. C’est exactement ce que Satan avait fait.
Ce que je suis en train de vouloir faire comprendre est que Satan savait que l’homme était à l’image de Dieu. Mais, il était encore immature, imparfait, loin d’avoir et d’exercer le caractère de Dieu. Il lui fallait du temps pour que le caractère de Dieu se formât en lui, qu’il devînt comme Dieu.
Les conséquences de la chute
Malheureusement, l’homme échoua au test de l’obéissance. Par cette désobéissance, non seulement il lui était dorénavant impossible de devenir comme Dieu, mais aussi il avait cessé d’être à l’image de Dieu. Sa structure interne ayant subi un bouleversement profond. Lui qui était créé esprit, âme et corps, était devenu, du fait de sa désobéissance, âme, esprit et corps. Son âme a usurpé la place de son esprit devenu pratiquement inopérant. C’est ce qui a amené les théologiens à parler de la chute de l’homme.
La chute ne signifie pas que l’homme est tombé d’une certaine hauteur, non. La chute traduit le fait que l’esprit a perdu sa place de leader en l’homme. L’âme, constituée de la volition, de l’intellect et de l’émotivité, a pris la gouvernance en l’homme. Dès lors, l’homme a cessé d’être l’individu que Dieu avait créé à son image. Dieu ne se reconnaissant plus en lui. L’homme est devenu un être qui fonctionne avec son âme et son corps. L’homme est devenu de facto un homme-animal. Car, l’homme naturel est réduit à vivre comme les animaux qui ont juste une âme et un corps. Cet homme naturel ou homme-animal est inapte à recevoir les choses de Dieu.
Mais l’homme animal ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en juge.
Comprenons par l’homme animal, un homme gouverné uniquement par son âme, par son psychique.
La version Chouraqui rend cela encore plus clair.
L’homme psychique ne reçoit pas ce qui est du souffle d’Elohîms : oui, c’est pour lui une folie ; il ne peut le pénétrer, parce que l’investigation se fait selon le souffle.
La Bible de Lausanne 1872 parle de « l’homme n’ayant que son âme ».
Or l’homme [n’]ayant [que] l’âme, ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en juge {Ou il ne peut connaître qu’elles se discernent spirituellement}.
Une version anglaise, The New International Version parle de l’homme sans son esprit.
L’esprit de l’homme n’avait pas disparu après la chute ou la déchéance de l’homme, mais il est mort. L’homme, au final, est devenu âme et corps. Il est passé d’un être tripartite en un être dualiste.
Partant de là, tous les descendants d’Adam étaient perçus comme des hommes animaux.
L'Incarnation, la solution divine
D’où la nécessité pour Dieu de faire en sorte qu’il existe sur cette terre, un Homme au vrai sens du terme, un Homme comme Dieu l’a toujours voulu, un Homme qui ne sera pas seulement à l’image de la Divinité, mais aussi Sa ressemblance. L’unique voie pour arriver à cette fin était que la Parole devienne chair. Une fois ce but atteint, le Seigneur Jésus est devenu Le Second Homme sur la terre. Le premier étant Adam, avant la chute.
C’est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. Mais ce qui est spirituel n’est pas le premier, c’est ce qui est animal ; ce qui est spirituel vient ensuite. Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre ; le second homme est du ciel.
Notons bien ici, que Jésus, notre Seigneur est venu dans ce monde, comme le Second Homme et le dernier Adam. Il n’est pas venu sur la terre pour être le second Adam et le dernier Homme. Il est venu pour être Le Second Homme. Cela s’explique par le fait que depuis le premier homme créé par Dieu, il n’y eut plus d’homme, au sens strict et divin du terme, jusqu’à ce que le Mystère de l’Incarnation se réalise.
Jésus, la Parole faite chair, est le Deuxième Homme à naître sur la terre étant opérationnel en tant qu’Esprit, Âme et Corps.
À partir de Lui, Christ, la Parole faite chair, plusieurs autres hommes vont naître sur la terre, via l’expérience de la Nouvelle Naissance.
Ainsi, la première raison d’être de l’incarnation est de résoudre le problème que la désobéissance de l’homme a créé quant à l’Intention Suprême de Dieu et sa réalisation sur la terre.
Plus que jamais, que le Saint Esprit « illumine les yeux de notre cœur, pour que nous sachions » apprécier le Mystère de la Piété ou de l’Incarnation, à sa juste valeur. Rappelez-nous, nous sommes destinés à faire des exploits avec Dieu, selon le Psaume 60:14 !
Je vous encourage à partager massivement, et sans hésitation, ces méditations, si elles vous sont d’une quelconque bénédiction.
