LES MYSTÈRES DU NOUVEAU TESTAMENT 2

Tout lecteur et étudiant attentif, sérieux et passionné de la Parole de Dieu doit être conscient que le Nouveau Testament est le livre des mystères de Dieu. En effet, pour peu qu’on considère attentivement les vingt-sept livres qui le composent, on découvrira avec grand intérêt que le but, entre autres qu’ils visent, est d’exposer, de proclamer et de dévoiler les mystères de Dieu, les mystères cachés de tous les temps, en Dieu...

Or, le sondage et l’examen minutieux de ces mystères constituent une des clés indispensables qui facilitent, fluidifient et amplifient notre appréhension des dispositions divines concernant les grands sujets de la foi et de l’espérance en Christ, à savoir l’Incarnation, l’implémentation de Son Royaume, l’endurcissement partiel et temporel d’Israël, l’Église en tant que Corps de Christ, l’Église en tant qu’Épouse de Christ, le Croyant de la Nouvelle Alliance devenant habitation de Dieu…

Vous vous souviendrez que dans la Bible, et surtout dans le Nouveau Testament, le mot « mystère » signifie ce qui était « caché », « tenu secret » dont le dévoilement est rendu possible par un instrument de révélation.

Trois personnages particuliers ont servi de canaux pour présenter, promouvoir et révéler l’ensemble des mystères dont l’incompréhension rendrait les Saintes Écritures complètement hermétiques voire mystérieuses, impénétrables et inaccessibles.

Ces trois canaux sont : le Seigneur Jésus, l’apôtre Jean et l’apôtre Paul.

Paul se distingue, par la grâce souveraine de Dieu et la libre expression de la volonté de Dieu, comme ayant reçu spécialement le mandat d’assurer la dispensation des mystères.

L’inventaire des mystères

Considérons à ce propos l’inventaire des mystères tels que présentés dans le Nouveau Testament :

• le Seigneur a enseigné sur un seul mystère, le mystère du Royaume (Matthieu 13:11 ; Marc 4:11 ; Luc 8:10),
• l’apôtre Jean quant à lui, a été le moyen par qui Dieu a exposé le mystère de l’Incarnation ou de la piété (Jean 1:1,2, 14) que Paul a théorisé plus tard (1 Timothée 3:16). Par la suite, le Seigneur Jésus glorifié, a fait connaître, par l’intermédiaire de Jean, dans le livre de l’Apocalypse concernant le mystère des sept chandeliers et les sept étoiles (Apocalypse 1:20), le mystère de Babylone la grande (Apocalypse 17:5) ou de la femme et de la bête qui la porte (Apocalypse 17:7)
• l’apôtre Paul, le mandataire des mystères, a été l’instrument du dévoilement du mystère de la piété (1 Timothée 3:16), du mystère de l’endurcissement temporel d’Israël (Romains 11:25), du mystère de la Volonté de Dieu ou de la réunion de toutes en Christ (Éphésiens 1:9,10), du mystère de la grâce ou de Christ ou encore du mystère de l’union entre les Gentils et les Juifs participant à la même promesse de co-héritage en Christ Jésus (Éphésiens 3:2-11), du mystère de Dieu demeurant en nous (Colossiens 1:26-28), du mystère de l’iniquité (2 Thessaloniciens 2:1-12), du mystère de l’Église en tant que Fiancée et Épouse de Christ (Éphésiens 5:22-32), du mystère de l’Enlèvement des saints (1 Corinthiens 15:51-54) et le mystère de la foi (1 Timothée 3:9).

Quelques observations

Avant de progresser dans notre étude des mystères enseignés dans le Nouveau Testament, tels que déclinés ci-dessus, je voudrais faire quelques observations :

• cette étude s’adresse, avant tout, aux amoureux, non seulement de la saine doctrine, mais de l’analyse approfondie des vérités bibliques,
• l’étude qui aboutit à la compréhension des mystères du Nouveau Testament est un privilège exclusivement réservé aux élus de Dieu. Nous devons apprécier la mesure de ce privilège.

« ¹⁰ Les disciples s’approchèrent, et lui dirent: Pourquoi leur parles-tu en paraboles? ¹¹ Jésus leur répondit: Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné. ¹² Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a. ¹³ C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent. ¹⁴ Et pour eux s’accomplit cette prophétie d’Ésaïe: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point. ¹⁵ Car le cœur de ce peuple est devenu insensible; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu’ils ne voient de leurs yeux, qu’ils n’entendent de leurs oreilles, Qu’ils ne comprennent de leur cœur, Qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse. ¹⁶ Mais heureux sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent! »

• parmi nous qui avons en commun le privilège de la compréhension des mystères de Dieu, trois catégories de personnes sont concernées (Hébreux 5:11-14), seul un petit groupe peut tirer profit de l’exposition de ces mystères. Car, en pratique, les mystères de Dieu ne peuvent profiter qu’à ceux qui ont la volonté et la discipline nécessaire pour les écouter, les apprendre, les sonder et les comprendre. Oui, en ce qui concerne les mystères de Dieu, la bonne terre ou le sol fertile symbolise le cœur de celui les entend et les comprend. Celui-là seul peut réjouir le cœur de Dieu par sa fécondité.

« Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente »

• il y a un lien étroit entre la compréhension des mystères de Dieu et la fertilité ou la fécondité
• la fécondité d’un enfant de Dieu, déterminée par sa compréhension et son appréhension des mystères de Dieu, est gouvernée par le principe de proportionnalité. C’est ce qui explique la différence observée au niveau du rendement (un grain peut donner 100, un autre 60, un autre 30). Tout dépend de la proportion de révélation, du degré de compréhension, d’appréhension et d’appropriation des mystères de Dieu.
• Les trois catégories de croyants qui ont potentiellement le privilège de l’exposition des mystères de Dieu sont les bébés spirituels (1 Corinthiens 3:1-2), les chrétiens charnels (1 Corinthiens 3:3) et les chrétiens spirituels, matures, accomplis (1 Corinthiens 2:11-13, 15,16). De ces trois catégories de croyants, seuls les chrétiens spirituels accèdent à une compréhension maximale et rémunératrice des mystères de Dieu, ce qui ne fera qu’impacter leur fécondité dans le Royaume.

La clé : la maturité spirituelle

Ainsi, que devons-nous faire pour vraiment comprendre profitablement les mystères de Dieu ? La réponse à cette question à dimension existentielle tient en quatre mots : devenons des hommes faits !

« Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux qui, par l’habitude, ont le jugement exercé à discerner le bien et le mal. » (Version Osterval)

On ne le dira jamais assez, la compréhension de la Parole de Dieu en général, et des mystères de Dieu en particulier, passe par la qualité et le niveau de notre maturité spirituelle. Car certaines vérités bibliques ne sont accessibles qu’avec la clé de la maturité spirituelle.

Aussi devons-nous conclure que la voie d’accès aux mystères de Dieu, tels qu’enseignés dans le Nouveau Testament, est la croissance, le développement ou le fait d’être toujours en train de tendre vers l’état d’homme fait, vers la stature parfaite de Christ.

Préparons-nous à entrer dans l’univers des mystères de Dieu, avec le désir ardent, la discipline et la détermination que cela mérite.

Bonne Digestion !

Que le Saint-Esprit nous assiste, et qu’au-delà de ces méditations, il nous soit accordé un esprit de sagesse, de connaissance et de révélation, afin que notre compréhension et appréhension des desseins de Dieu soient amplifiées.

Rappelez-nous, nous sommes destinés à faire des exploits avec Dieu, selon le Psaume 60:14 !

Je vous encourage à partager massivement, et sans hésitation, ces méditations, si elles vous sont d’une quelconque bénédiction.

Excellente et fructueuse fin de semaine sous la protection du Saint-Esprit !