La dernière méditation que nous avons partagée remonte au 08 novembre 2024. Elle a porté sur les trois expériences qui ont ouvert à l’un des brigands l’accès au paradis : il avait été justifié, régénéré et sanctifié, afin d’être admis au paradis. Ces trois expériences, corollaires à l’œuvre achevée de Christ à la croix, sont imputées ipso facto à tous ceux qui croient et acceptent Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur.
Le salut du brigand et ses fondements
Rappelons-nous que la justification traite de nos actions coupables. La régénération traite de notre filiation (d’enfants d’Adam, nous sommes devenus enfants de Dieu). La sanctification quant à elle traite de notre séparation définitive d’avec le monde sans Dieu. Cette séparation définitive d’avec le monde est un fait objectif, incontestablement rattaché à notre statut de personnes régénérées, d’enfants de Dieu.
En effet, à travers la justification, Dieu nous déclare justes et définitivement acquittés devant Lui. La justification règle une fois pour toutes nos dettes de péchés devant Dieu (Romains 5:26 ; Romains 8:1). À travers l’expérience de la régénération, Dieu nous a faits sortir définitivement du registre et de la postérité du premier Adam, pour nous introduire dans le registre des enfants de Dieu, des personnes appartenant désormais à la lignée du dernier Adam, le Seigneur Jésus-Christ. Et la semence à l’origine de notre régénération est une semence incorruptible, inaltérable, immortelle et impérissable :
puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu
La troisième expérience est la sanctification statutaire. Elle vise notre position par rapport au monde. À travers elle, Dieu nous a séparés d’avec le monde. Ainsi, désormais, nous sommes dans le monde, sans être du monde (Jean 17:11, 14-16). On notera, à bon escient, que c’est sur le fondement de cette sanctification statutaire, que nous sommes exhortés à nous conduire saintement, recherchant diligemment et inlassablement la sanctification pratique et progressive, au quotidien.
Il est bon de souligner que la sanctification pratique et progressive, quoique nécessaire, n’a pas été exigée du brigand à qui le paradis a été promis. Ils sont nombreux, ces enfants de Dieu qui n’ont pas eu ou n’auront jamais à pratiquer la sanctification pratique, compte tenu des circonstances de leur conversion à Christ, que nous retrouverons au paradis. Ce qui veut dire que la sanctification pratique, à la différence de la sanctification statutaire, n’est pas une expérience qui conditionne le salut ou le don de la vie éternelle.
L'importance de bien dispenser les Écritures
Afin d’être bien compris sur ce point hautement important, je me propose de nous entretenir sur la nécessaire compréhension de la différence entre la vie éternelle et le royaume.
Cette médiation fera l’objet d’une série.
À ce propos, je rappelle qu’un des principes fondamentaux, mais ignoré de l’herméneutique biblique que l’apôtre Paul a recommandé à Timothée, consiste à dispenser droitement les Saintes Écritures :
Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n'a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité
Ci-dessous les différentes traductions que nous proposent certaines versions de Bibles :
- « qui expose avec droiture la parole de la vérité » (Ségond 21).
- « dispensant comme il le faut la parole de la vérité » (Osterval).
- « exposant justement la parole de la vérité » (Darby).
- « parce qu’il transmet correctement la Parole de la vérité » (Le Semeur)
- « divisant avec droiture la parole de la vérité » (King James traduction française)
- « qui taille droit la parole de la vérité » (André Chouraqui)
L’ignorance ou la négligence de l’application de ce principe dans l’étude de la Parole de Dieu est à l’origine de beaucoup de polémiques et de vaines discussions. D’ailleurs, il ne vous a pas échappé que c’est afin d’éviter les disputes de mots qui causent la ruine de plusieurs que Paul avait attiré l’attention de Timothée sur la nécessité de bien dispenser la Parole de la vérité :
Rappelle ces choses, en conjurant devant Dieu qu’on évite les disputes de mots, qui ne servent qu’à la ruine de ceux qui écoutent. Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n’a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité
Il y a des divisions, des séparations à opérer indispensablement, si l’on veut comprendre la pensée de Dieu et en faire une bonne interprétation.
La vie éternelle et le royaume : une distinction
L’une des séparations à faire, c’est la différence entre la vie éternelle et le royaume.
En relisant les propos du brigand à qui le paradis a été promis, nous réaliserons que le Seigneur avait été attentif à sa prière, sans toutefois accéder précisément à sa demande. Reconsidérons ensemble ses propos :
Mais l’autre le reprenait, et disait : Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation ? Pour nous, c’est justice, car nous recevons ce qu’ont mérité nos crimes ; mais celui-ci n’a rien fait de mal. Et il dit à Jésus : Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne. Jésus lui répondit : Je te le dis en vérité, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis
Avez-vous remarqué que sa demande portait sur le royaume ? Il avait dit à Jésus :
Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne
Il voulait avoir part au règne futur du Seigneur Jésus. Ne sachant pas qu’on n’accède pas au royaume comme on accède à la vie éternelle.
Conditions d'accès : foi et violence
La vie éternelle est un don, mais le royaume est une récompense.
La vie éternelle est accordée à ceux qui croient, mais le royaume est réservé aux violents. On reçoit la vie éternelle, mais on s’empare du royaume.
La condition pour recevoir la vie éternelle c’est la foi. La condition pour avoir part au règne, c’est la violence.
Prêtons attention aux deux textes suivants :
-
afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
-
Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'à présent, le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s'en empare.
Jusqu’à ce que cette différence soit intégrée, il y a des portions entières de la Parole de Dieu, ainsi que des vérités bibliques fondamentales que nous aurons du mal à comprendre, à assimiler.
C’est une affaire à prendre très au sérieux. Nous y reviendrons dans nos prochaines méditations.
