LE ROC OU LE SABLE ?

Dans cette parabole, le Seigneur a eu recours à une figure de rhétorique bien connue, la comparaison. Or, pour bien interpréter un texte qui emprunte la comparaison comme moyen d’expression, il importe de considérer les quatre composantes qu’elle comporte : le comparé, le comparant, l’élément de comparaison et le point de comparaison. Ici, en termes de comparé, il y en a deux : l’homme prudent d’un côté et l’homme insensé de l’autre. Il y a aussi deux comparants : la maison bâtie sur le roc, représentant l’homme prudent et la maison bâtie sur le sable représentant l’homme insensé. L’élément de comparaison : semblable à, établit le lien, le rapprochement qui aide à apprécier la similitude entre les comparés et les comparants. Enfin, le point de comparaison : la pluie, les torrents et les vents, épreuves communes aux deux maisons.

C’est un petit détour dans les arcanes basiques de la grammaire. Cela nous permet de faire un travail de labourage en vue d’une meilleure analyse de la parabole. Le but ultime étant d’en tirer le maximum d’instructions possibles.

La fondation de l'homme prudent

Dans la parabole, la maison de l’homme prudent est bâtie sur le roc. La maison représente sa vie, tout autant que son mode de vie. La fondation, le roc, c’est la substance qui porte, qui gouverne et commande son mode de vie. Le roc, c’est ce sur quoi l’homme prudent a fondé sa vie. Cette fondation, c’est d’abord la Parole infaillible et intemporelle de Dieu ; c’est aussi la foi que nous plaçons en la Parole et surtout l’application que nous en faisons. La substance qui constitue l’essence même de sa vie, c’est la Parole de Dieu. Il s’agit donc ici d’une personne qui croit en Dieu, et pour qui la Parole de Dieu est la boussole par excellence, malgré le rejet général qu’elle subit de la part des gens de ce siècle. L’homme prudent, c’est ce frère ou cette sœur en Christ pour qui la Parole de Dieu est et reste la seule et unique référence. Il ou elle en fait la fondation de sa vie. Il ou elle n’éprouve aucune honte à la mettre en pratique, en toute circonstance. Le frère ou la sœur qui agit ainsi est semblable à l’homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc. Il ou elle trouve son plaisir dans la loi de l’Éternel, la médite jour et nuit et la met en pratique, nonobstant ce que cela peut lui coûter, en termes d’incompréhension, de rejet, de bannissement, de moqueries et j’en passe.

L'épreuve révèle la fondation

À contrario, l’homme insensé, c’est quelqu’un qui a l’occasion d’entendre la Parole de Dieu, mais néglige de la mettre en pratique. Il se comporte en auditeur oublieux. En fait, l’homme insensé est un religieux. Il n’est pas vertement opposé à la Parole de Dieu. Néanmoins, les opinions, les philosophies de ce monde, les théories, les idéologies ainsi que les tendances comportementales qui en découlent, influencent son mode de vie. Il est tellement porté à plaire à tout le monde qu’il éprouve de la honte à prioriser l’obéissance à la Parole de Dieu. Il est plus prompt à se conformer aux traditions et aux mœurs en vigueur, plutôt que de s’attacher à la Parole immuable de Dieu. L’homme insensé est tout le contraire de l’homme prudent. Cependant, la différence entre les deux ne sera vraiment évidente et par conséquent perceptible qu’à l’heure de l’épreuve.

En effet, jusqu’à ce que les intempéries se manifestassent, personne ne pouvait s’imaginer que la maison de l’insensé et celle de l’homme prudent n’avaient pas les mêmes fondations. Vous voyez, c’est face aux épreuves que ce que nous sommes apparaît au grand jour. Les épreuves donnent des preuves de qui nous sommes en réalité. C’est face aux difficultés que l’on découvre l’authenticité, la sincérité, la qualité et la solidité de notre foi. Les épreuves de la vie dénudent et révèlent les véritables dispositions du cœur. L’or traverse l’épreuve en s’épurant davantage, tandis que la pacotille, le faux or, noircit dans l’épreuve. C’est dans l’épreuve que l’œuvre prouve sa préciosité, sa valeur. De la même façon, c’est dans l’épreuve que la qualité de notre piété ou spiritualité peut être appréciée. Dans ma langue maternelle, le mot pour épreuve traduit la pensée suivante : « mets-le sur la braise ou le feu et observe sa réaction ».

C’est ce que la Bible a révélé avec le couple Job. Job avait été secoué par une épreuve aussi subite qu’insupportable. Sa femme a vécu indirectement cette épreuve avec lui. Pour elle, c’était l’effet ricochet, le contrecoup. C’était suffisant pour qu’elle disparusse de la circulation. Elle est sortie du chemin de la foi. Comme disent les Ivoiriens, elle est rentrée en brousse. Ce ne sont pas toutes les sortes de piété ou spiritualité qui résistent aux intempéries et aux orages de la vie. Tout dépend de la fondation ou du fondement qui appuie la spiritualité.

Dans la parabole, objet de notre méditation, les deux maisons ont subi les mêmes intempéries. Cependant, la maison bâtie sur le roc est restée debout. Les intempéries ont servi à démontrer la solidité de sa fondation, pourtant la maison bâtie sur le sable

est tombée, et sa ruine a été grande.

Quand tout est calme et tranquille, tout le monde est endurant et résilient. Mais, c’est à l’heure de l’épreuve que notre endurance se révélera être ou non une ancre de qualité.

Un choix de fondation

Bien aimés dans le Seigneur, il est urgent que nous fassions la part des choses, que nous nous démarquions clairement. Choisissons définitivement le genre de fondation que nous voulons pour notre vie. La Parole de Dieu ou les philosophies humaines ? La sagesse d’en haut ou la sagesse terrestre ? Ce que Dieu dit ou ce que les hommes pensent ?

En tout et pour tout, cherchons à plaire à notre Seigneur, trouvons notre joie, notre refuge dans l’obéissance à Sa Parole. Nous resterons debout quand les autres s’écrouleront.